«Εάν δεν είσαι ικανός να εκνευρίζεις κανέναν με τα γραπτά σου, τότε να εγκαταλείψεις το επάγγελμα»

ΩΡΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Επικοινωνία εδώ

Για σχόλια, καταγγελίες και επικοινωνία στο

ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΘΕΜΑΤΩΝ

Ενημέρωση των αναγνωστών.

Προσοχή στις απάτες, η ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ και ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣ δεν φέρει καμία ευθύνη για οποιαδήποτε συναλλαγή με κάρτες η άλλον τρόπω και άλλα στον όνομά της, Ή στο όνομα του κυρίου Γ. Θ, Χατζηθεοδωρου. Δεν έχουμε καμία χρηματική απαίτηση από τους αναγνώστες με οποιοδήποτε τρόπο.
Αγαπητοί αναγνώστες η ανθελληνική και βρόμικη google στην κορυφή της ιστοσελίδας όταν μπείτε, αναφέρει μη ασφαλής την ιστοσελίδα, ξέρετε γιατί;;; Διότι δεν της πληρώνω νταβατζιλίκι, κάθε φορά ανακαλύπτει νέα κόλπα να απειλή. Η ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ σας εγγυάται, ότι δεν διατρέχετε κανένα κίνδυνο, διότι πληρώνω με στερήσεις το ισχυρότερο αντιβάριους της Eugene Kaspersky, όπως δηλώνει και ο Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της Kaspersky Lab "Πιστεύουμε ότι όλοι μας δικαιούμαστε να είμαστε ασφαλείς στο διαδίκτυο. Eugene Kaspersky

Ανακοίνωση

Τη λειτουργία μίας νέας γραμμής που αφορά τον κορωνοϊό ανακοίνωσε ο Εθνικός Οργανισμός Δημόσιας Υγείας. Ο Εθνικός Οργανισμός Δημόσιας Υγείας ανακοινώνει, ότι από σήμερα 07.03.2020 λειτουργεί η τηλεφωνική γραμμή 1135, η οποία επί 24ώρου βάσεως θα παρέχει πληροφορίες σχετικά με τον νέο κοροναϊό.

Πού μπορεί να απευθυνθεί μια γυναίκα που πέφτει θύμα ενδοοικογενειακής βίας;

«Μένουμε σπίτι θα πρέπει να σημαίνει πως μένουμε ασφαλείς και προστατευμένες. Για πολλές γυναίκες, όμως, σημαίνει το ακριβώς αντίθετο. Εάν υφίστασαι βία στο σπίτι, δεν είσαι μόνη. Είμαστε εδώ για σένα. Μένουμε σπίτι δεν σημαίνει ότι υπομένουμε τη βία. Μένουμε σπίτι δεν σημαίνει μένουμε σιωπηλές. Τηλεφώνησε στη γραμμή SOS 15900. Οι ψυχολόγοι και οι κοινωνικοί λειτουργοί της γραμμής θα είναι εκεί για σε ακούσουν και να σε συμβουλέψουν. Δεν μπορείς να μιλήσεις; Στείλε email στο sos15900@isotita.gr ή σε οποιοδήποτε από τα Συμβουλευτικά Κέντρα ” λέει σε ένα βίντεο που ανέβασε στο Instagram της η Ελεονώρα Μελέτη.

Προς ενημέρωση στους αναγνώστες. 4/8/2020

Η ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ δεν ανάγκασε ποτέ κανένα να κάνει κάτι με παραπλανητικές μεθόδους, αλλά ούτε με οποιοδήποτε τρόπο. Ο γράφων είμαι ένας ανήσυχος ερευνητής της αλήθειας. Και αυτό το κάνω με νόμιμο τρόπο. Τι σημαίνει αυτό; ότι έχω μαζέψει πληροφορίες επιστημονικές και τις παρουσιάζω, ή αυτούσιες, ή σε άρθρο μου που έχει σχέση με αυτές τις πληροφορίες! Ποτέ δεν θεώρησα τους αναγνώστες μου ηλίθιους ή βλάκες και ότι μπορώ να τους επιβάλω την γνώμη μου. Αυτοί που λένε ότι κάποια ιστολόγια παρασέρνουν τον κόσμο να μην πειθαρχεί… Για ποιο κόσμο εννοούν;;; Δηλαδή εκ προοιμίου θεωρούν τον κόσμο βλάκα, ηλίθιο και θέλουν να τον προστατέψουν;;; Ο νόμος αυτό το λέει για τους ανώριμους ανήλικους. Για τους ενήλικους λέει ότι είναι υπεύθυνοι για ότι πράττουν. Στον ανήλικο χρειάζεται ένας διπλωματούχος ιδικός για να τον δασκαλέψει, καθηγητής, δάσκαλος. Στους ενήλικες δεν υπάρχει περιορισμός. Ποιος λέει και ποιος ακούει, διότι ο καθένας ενήλικος είναι υπεύθυνος και προς τους άλλους και προς τον εαυτό του.

Η ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Πεντάκις η παραπλάνηση…..

Για τον δήμο ΠύλουNew Picture

Πεντάκις η παραπλάνηση,
Πεντάκις η αγυρτεία,
Πεντάκις η κιβδηλεία.

«Αλλ’ ουδέν έρπει ψεύδος
εις γήρας χρόνου» [1]
(Σοφοκλής)

Λαέρτης ο Πύλιος
Προοίμιο: Η Τζέμμα* του Ιονίου, η ημαθόεις* Πύλος του Ομήρου, το κύκνειο άσμα του αρχαίου βασιλικού συγκροτήματος του Νέστορα Νηληϊάδη, <μέγα κῦδος* Ἀχαιῶν> (Ιλιάδα Ξ 42) [2], ο δήμος με πολυτάραχη ιστορία, βιώνει, σε Ενύπνιον* βαττολογίας* και βαυκαλισμού, τη παρούσα φτωχόποιησή της με <αλλουβρεχία> και βαρυδαιμονία*, καθόσον οι Ναυαγισμένοι καιροσκόποι, οι εκλεγμένοχρισμένοι Ηλιοκτόνοι – Φωτοκτόνοι του «δημοτικού σαγματοπρυτανείου», ες αεί δημόσιτοι κομμαοκύνωπες, παρουσία του Ανεμαζωξάρη* Ψολοκομπιά* «Ναρκισσογαντάκια», με μπόλικο Αβδηριτισμό*, σέρβιραν στο ΔΣ του δήμου τα αποτελέσματα των πεπραγμένων τους, αναφορικά με το 1ο τρίμηνο του προϋπολογισμού 2015 [3], «κεντημένα» με νοθεύματα δια της κιβδηλείας, με ψέματα δια της αποσιωπήσεως, με ψευδολογίες δια της παραλήψεως.

ΜΗ ΤΟ ΑΦΗΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ, ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙΣ

Ο Προϋπολογισμός 2015 Του Δήμου Πύλου – Νέστορα για μια ακόμη φορά είναι: Ανεμιαίος*, Ανεμώλιος* Και αρτίως κίβδηλος*

     Λαέρτης ο Πύλιος

   «Αλλ’ ουδέν έρπει ψεύδοςεις γήρας χρόνου»

(Σοφοκλής)

 

Μέρος 1ο

Προοίμιο: O δήμος  με  πολυτάραχη  ιστορία, η  Τζέμμα* του  Ιονίου, η  ημαθόεις* Πύλος του  Ομήρου, το  κύκνειο άσμα του  αρχαίου  βασιλικού  συγκροτήματος  του  Νέστορα Νηληϊάδη, <μέγα κῦδος* Ἀχαιῶν> (Ιλιάδα  Ξ 42) [2], ζει για Πέμπτη  συνεχή  χρονιά  την παρουσίαση, με πραξικοπηματικές  διαδικασίες, ενός ακόμη  εικονικού, μη  εκτελέσιμου Προϋπολογισμού  και  ενός παραχαραγμένου  Τεχνικού  Προγράμματος  για  το  2015, που αποδεικνύουν  περίτρανα  αφενός  τον  ολετήρα του  αυταρχισμού  της  δημοτικής πλειοψηφικής  μικρόνοιας  και  αφετέρου  αντικατοπτρίζουν  την σημερινή  παρακμή  του δήμου. ΜΗ ΤΟ ΑΦΗΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ, ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙΣ

Ευχές προς τους συνέλληνες για το νέο έτος 2015

Λαέρτης ο Πύλιος 

Συνέλληνες,

Ο καινούργιος χρόνος  έφερε  εκλογές, τις κήρυξε… “ως οιωνός άριστος! ”, ο ερειπιώνας (αυτός που δημιούργησε ερείπια)  συμπατριώτης μας πρωθυπουργός,  μιμούμενος το θείο Όμηρο όταν  προ ετών τρισχιλίων εκήρυτται: «…Εις οιωνός άριστος!….» (Ιλιάδα Μ 243).

Αλλά ποιος έκαμε  πράξη τη συμβουλή του θειοτάτου αρχαίου ποιητού; Εκ της παρούσης ημών γενεάς «τις ημύνθη περί πάτρης;»

Ημύνθησαν περί πάτρης οι άστοργοι πολιτικοί, οι εκ περιτροπής μητρυιοί της ταλαίπωρης  μνημονιακής και φτωχοποιημένης πατρίδας ; ΜΗ ΤΟ ΑΦΗΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ, ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙΣ

Αιδώς*!

Για το θέμα που σας περιγράφει ο φίλος μου ο Λαέρτης,  σας εχω  στο τέλος και την ανακοίνωση της Περιφέρειας που μου έχει στείλει, για να έχετε πλήρη άποψη. ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ

Λαέρτης ο Πύλιος

Εισαγωγή: Τα σημερινά χαρακτηριστικά της δημίζουσας κομματοκρατίας στη Πελοπόννησο, τα ξεδιπλώνουν από την μια η σύνθεση της επίτηκτης* περιφερειακής και δημοτικής διακυβέρνησης και από την άλλη οι «νεφελώδεις» αποφάσεις που λαμβάνονται από τη πλειοψηφία του Περιφερικού Συμβουλίου υπέρ λακκόπλουτων* «τοπικών ευεργετών».

Οι συγκεκριμένες αποφάσεις επιβεβαιώνουν τα επιπρόσθετα σημάδια αμετανοησίας, τα λεγόμενα τεκμήρια καθήλωσης, που ωθούν την κοινωνία στο τέλμα της παρούσης ανήκεστης* παρακμής.

Είναι πλέον φανερό και το καταλαβαίνει και ο πλέον φυρόμυαλος* ότι όσο λαμβάνονται τέτοιες αποφάσεις τόσο πιο αποκαλυπτική γίνεται η διχοτομία μεταξύ της τοπικής κοινωνίας και της άρχουσας περιφερειακής και δημοτικής κομματοκρατίας.

Αποκαλυπτική είναι η απόφαση του ἀγαθοφανή περιφερειάρχη που επαληθεύει το κανόνα της “ομοιοπαθητικής ομοιοστασίας*” μεταξύ της περιφερειακής διακυβέρνησης και της ομοκομματογάλακτης διακυβέρνησης του Δήμου Πύλου Νέστορα.: «πάσσαλος πασσάλω ἐκκρούεται», ἢ «κύλισε ο τέντζερης και βρήκε το καπάκι», με άλλα λόγια ο Περιφερειάρχης συγκαλύπτει τις παρανομίες του Δήμαρχου Πύλου-Νέστορα. ΜΗ ΤΟ ΑΦΗΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ, ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙΣ

Στοιχειά και στοιχεία

Της καινούργιας    Δημοσαγματικής ομαδάρας.

Φίλε Κωνσταντίνε καλημέρα,

Σου στέλνω ένα σκωπτικό κείμενο για δημοσίευση, για να μην συγχέουν στο δήμο το «καινούργιο» με αναμηρυκασμούς τεσσάρων  χρόνων κουτόχορτου.

   Τοπικό Σαγματοσαχλαμαριστάν εικοστός πρώτος Μεσαίων                                             

Συνδημότες της Πύλου,

Οι διεργασίες σε τούτο το τόπο, μετά από τριάμισι χρόνια διακυβέρνησης, είχαν σαν  αποτέλεσμα να δημιουργήσουν την  ολόπλευρη ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων του σαγματικού μαντριού,  δίνοντας με αυτό τον τρόπο, την δυνατότητα να  επιπλεύσουν οι  παραγωγικές σχέσεις της φοβέρας και της λέρας. ΜΗ ΤΟ ΑΦΗΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ, ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙΣ

Με το καλό Χαλασοχώρηδες και ψολοκομπιάδες!

 

<Μα για να σωθεί ο δήμος*  στους καιρούς τους ύστατους βρείτε κάπου έναν καιάδα και γκρεμοτσακίστε τους>[1]

           Νίκος Γκάτσος

Λαέρτης ο Πύλιος

Προοίμιο: Ο Ευκλείδης ο Μεγαρέας (καμιά σχέση με τον μαθηματικό)  έλεγε: «Όταν παλεύουμε για έναν σκοπό πρέπει να προσέχουμε  ώστε αντικείμενο των επιθυμιών μας να είναι το «είναι» κι όχι το φαίνεσθαι»[2].

Ας δώσουμε ένα παράδειγμα: Αν κάποιος θέλει να διοικήσει ένα δήμο γιατί νιώθει την ανάγκη να βελτιώσει τη ζωή των συμπολιτών του, πλησιάζει το «είναι» της δουλειάς του δημάρχου. Αν όμως κίνητρό του είναι το γόητρο, το προσωπικό κέρδος και οι τιμές τις εξουσίας, τότε πάει να πει πως τον έλκυσε το «φαίνεσθαι» του ρόλου. ΜΗ ΤΟ ΑΦΗΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ, ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙΣ