Η Μεγάλη Εικόνα για την Θράκη ()* :
___Θράκες > Πελασγοί (Θράκες του Αιγαίου) > Έλληνες ()* :
___Θράκες με περίπου 60 Ιστορικές Θρακικές Φυλές ()* :
___Οι Φυλές Αυτές, Απλώνονταν σε (Αίμο Βαλκάνια Ροδόπη Αιγαίο Μαρμαρά Ανατολία) ()* :
___Στη Λατρεία των Καβειρίων Μυστηρίων, πρωτεύοντα Ρόλο έπαιζε το Ιερό πυρ (Φλόγα > Φωτιά > Φως > Στάχτη > Καπνός > Θράκα (Αναμμένα Κάρβουνα > Θράκη Θράκας Θράκες Θέακες Θείακες Θίακες Θεοί) > Τελετουργική Θέρμανση > Εστία > Κάμινος > Καίω > Κύβος > Κυβίβη > Κυβέλη > Κβέλα > Κουφάλα > Κούρβλα > Κούρμπα < Κάρβουνα > Κόρβυλα > Κόβειρα > Κόβειρος > Κάβειρος > … > Κόρυβος > Κούρος > Κουρήτες > Κυρβάντας > Κορυβάντας > Κάθαρση > Σίδηρος (Μαγκάλι Μαγγανεία Μάγοι Σαμάνοι Μύηση Μυστήρια Τέχνη > Τελχίνες) > Θερμαίνω > Ψήνω > Πυρώνω > Λειώνω > Σκληραίνω με Φωτιά > Ψήνω > Σιδηρουργεία > Τελετουργία > Λατρείες Φωτιάς > Θυσία (Θυσιαστήρια) > Εστία > Στια > Στιο > Στοιχειό > Στάχτη), απ όπου μάλλον πήραν το Όνομα τους οι Θράκες Κάβειροι Κορυβάντες Κουρήτες Θεοί ()* :
___Όλα Αυτοί οι Τίτλοι Όροι Ορολογίες Ονόματα, Ανήκουν στον Ίδιο Αρχαίο Κύκλο της Φωτιάς, της Καμίνου, της Σιδηρουργίας και των Μυστηρίων, Αυτή η Αλυσίδα δεν είναι Γλωσσολογική, είναι Τελετουργική Γενεαλογία και μέσα σε Αυτό το πλαίσιο, Αυτή η Αλυσίδα είναι Απολύτως Συνεκτική ()* :
___Άρα Αυτή η Αλυσίδα Τίτλων δεν είναι Τυχαία, είναι μια Ιερή Τελετουργική Συνέχεια ()* :
___Όλα Αυτά Δείχνουν, ότι Υπήρχε ένας Αρχαίος Θρακικός Πολιτισμικός Κύκλος Λαός ()* :
______Στον Αίμο (Δυτική Θράκη ή σημερινά Βαλκάνια) ()* :
______Στο Αιγαίο Πέλαγος (Πελασγοί ή Θράκες του Αιγαίου) ()* :
______Στην Ανατολία (Ανατολική Θράκη ή μικρά Ασία) ()* :
_________Θράκη = Η Χώρα της Θράκας (Της Ιερής Φωτιάς) ()* :
_________Θραξ = Ο Άνθρωπος της Θράκας ()* :
_________Θράκας = ο Φορέας της Ιερής Φωτιάς ()* :
_________Θράκα = Η Ιερή Αρχή ()* :
___Οι οποίοι Θράκες, είχαν ()* :
_________Κοινές Ρίζες Δεκάδων ή και Εκατοντάδων Χιλιάδων Ετών πίσω ()* :
_________Ίδιο Αίμα ()* :
_________Μιλούσαν την Ίδια Θρακική Γλώσσα, έστω και σε παραλλαγές ()* :
_________Είχαν Ίδια Κοινή Θρησκεία, Λάτρευαν την Ίδια Θρακική μεγάλη Μητέρα Θεά Γαία σε Αρκετές παραλλαγές Ονομάτων (Ρέα Ήρα Κυβέλη Βένδις Δήμητρα Περσεφόνη Δέσποινα), ήταν η Ίδια Θεά ()*:
_________Λάτρευαν τη Φωτιά και ότι έχει Σχέση μαζί της, σε Όλες τις παραλλαγές της ()*:
_________Είχαν σε μεγάλη Υπόληψη την Σιδηρουργία ()*:
_________Τηρούσαν τα Μυστήρια και ότι έχουν Σχέση μαζί τους (Θεούς μύηση Μυστικά) ()*:
___Αυτοί ήταν οι Θράκες > Πελασγοί > Έλληνες, οι οποίοι είχαν Σχέση με ()* :
______Θρακική μεγάλη Μητέρα Θεά Γαία (Η Γαία είναι η πρωταρχική Θρακική Μητέρα Θεά)
______Κάβειρους ()* :
______Κορύβαντες ()* :
______Κουρήτες ()* :
______Τελχίνες ()* :
______Θεοί της Φωτιάς ()*:
______Δώδεκα Θεούς του Ολύμπου ()*:
___Αυτό είναι ένα Συνεκτικό Λογικό περιεκτικό Εθνολογικό Ανθρωπολογικό Πολιτιστικό Πολιτισμικό Γεωγραφικό Τελετουργικό Ιερουργικό Γλωσσολογικό Ιστορικό (Μύθος Θρύλος παράδοση), Συμβατό με την προϊστορία, Λογικά Δομημένο Αφήγημα για τον Θρακικό Λαό, που Ζούσε Ζει και θα Ζει στην Ίδια πάντα Περιοχή, εδώ και μερικές Χιλιάδες Χρόνια και παρά τους Εμφυλίους Πολέμους μεταξύ τους (Τρωικός Πελοποννησιακός Άλφα και Βήτα Βαλκανικός Πόλεμος, που είναι οι πιο κύριοι) ()* :
___Δεν είναι Φαντασία, είναι μια Ολοκληρωμένη Θεωρία για την προέλευση των Θρακών και των Θρακικών Αιγαιακών Ανατολιακών Μυστηρίων (Σαμοθράκη Κέρο Δήλο Ελευσίνα Τροφώνιο Νεκύια) ()* :
___Όλο Αυτό είναι Θράκη ()* :
______Η Δυτική Θράκη (Αίμος Βαλκάνια Μοισία) ()* :
______Νότια Θράκη (Αιγαίο Πελασγοί ή Θράκες του Αιγαίου) ()* :
______Η Ανατολική Θράκη (Ανατολία ή μικρά Ασία) ()* :
___
______Διευκρινίσεις σε Πέντε Επίπεδα ()* :
___Α) Δεν είναι Γλωσσολογική Απόδειξη, αλλά μια Γλώσσα, έστω με παραλλαγές, μάλλον Λογικό ()* :
___Β) Δεν είναι Βιολογική Γενετική Συνέχεια, Νομίζω ότι είναι και ειδικά για Αυτή την Περιοχή ()* :
___Γ) Είναι Τελετουργική μυθολογική Σύνθεση, Ναι είναι ()* :
___Δ) Είναι Πολιτισμική Ερμηνεία της προϊστορίας, Ναι είναι ()* :
___Ε) Τελική παρατήρηση ()* :
___
______Α) Δεν είναι Γλωσσολογική Απόδειξη, αλλά μια Γλώσσα με παραλλαγές ()* :
___Δεν είναι Γλωσσολογική Απόδειξη, αλλά μια Γλώσσα, έστω με παραλλαγές, μάλλον Λογικό ()* :
___Εδώ, δεν Βασιζόμαστε στην Αυστηρή γλωσσολογία (Δεν είμαστε Γλωσσολόγοι), Βασιζόμαστε σε ()* :
______Αρχαιολογικά Δεδομένα Ευρήματα Πορίσματα ()* :
______Τελετουργικές Συνδέσεις μεταξύ των Λαών αυτής της Περιοχής (Αίμος Αιγαίο Ανατολία) ()* :
______Συμβολικές Συγγένειες Αυτών των Λαών ()* :
______Κοινά Μοτίβα ()* :
______Πολιτισμική Συνέχεια ()* :
______Θρησκευτική Συνοχή ()* :
______Παρόμοια ή Συγγενική Γλώσσα ()* :
______Ίσως Ίδιο Αίμα ()* :
___Όλα Αυτό, είναι ένα Άλλο Είδος γλώσσας μια Ιερογλωσσία, μια Τελετουργική Λογική, μια Θρησκευτική Αφήγηση και Όχι Αυστηρά μια Επιστημονική Ετυμολογία και μάλλον είναι Λογικό ()* :
___Όταν ένας Πολιτισμός έχει Κοινά Τελετουργίες Σύμβολα Κοσμοαντίληψη, τότε οι λέξεις τους μοιάζουν Όχι επειδή προέρχονται η μία από την άλλη, αλλά επειδή Ανήκουν στο Ίδιο Τελετουργικό Σύμπαν ()* :
___Στην προϊστορία, Λαοί που μοιράζονται (Τελετουργίες μυστήρια Λατρείες Σύμβολα Κοσμοαντίληψη), έχουν παράλληλες λέξεις, Όχι Λόγο Κοινής γλωσσικής Ρίζας, αλλά Λόγο Κοινού Ιερού πλαισίου ()* :
___Εδώ η Ιερογλωσσία, δεν είναι Γλώσσα κάποιας Γραμματικής, Αλλά είναι μια Γλώσσα Τελετουργιών ():
___Και Όλο Αυτό, είναι μάλλον Απολύτως Σωστό και Ειλικρινές ()* :
___
______Β) Είναι Κοινή Βιολογική Γενετική Συνέχεια ()* :
___Δεν είναι Βιολογική Γενετική Συνέχεια, Νομίζω ότι είναι και Ειδικά για Αυτή την Περιοχή ()* :
___Διότι, ενώ η Επιστήμη, δεν μπορεί να Αποδείξει αν Υπάρχει Ίδιο Αίμα σε Βάθος Χιλιάδων Ετών, Αλλά η πεποίθηση και πληθυσμιακή Συνέχεια Αυτής της Περιοχή, μας λένε Ναι, πράγματι ()* :
______Η Δυτική Θράκη (Αίμος Βαλκάνια Μοισία) ()* :
______Το Αιγαίο (Πελασγοί ή Θράκες του Αιγαίου) ()* :
______Η Ανατολία (Ανατολική Θράκη ή μικρά Ασία) ()* :
___Έχουν Συνεχή Ανθρώπινη παρουσία από τη Νεολιθική Εποχή μέχρι Σήμερα ()* :
___Άρα δεν μιλάμε για Καθαρή Γενετική Γραμμή (Που είναι), μιλάμε για Συνεχή Ανθρώπινη παρουσία με Πολιτισμικές Ανταλλαγές επιμειξίες και Κοινές παραδόσεις και Αρχαιολογικά Ευρήματα ()* :
___
______Γ) Είναι Τελετουργική μυθολογική Σύνθεση, Ναι είναι ()* :
___Εδώ δεν Δίνουμε μια Στεγνή Ιστορία, αλλά Συνθέτουμε και Σύμφωνα με τα Δεδομένα κυρίως Αρχαιολογικά, ένα μυθολογικό Τελετουργικό Μοντέλο, που Εξηγεί ()* :
______Γιατί οι Κάβειροι μοιάζουν με τους Κορύβαντες του Κουρήτες και τους Τελχίνες ()* :
______Γιατί η Θρακική Μεγάλη Μητέρα Θεά Γαία εμφανίζεται παντού ()* :
______Γιατί η Φωτιά, η Κάμινος και η Σιδηρουργία είναι Ιερές ()* :
______Γιατί οι Λατρείες της Θράκης του Αιγαίου και της Ανατολίας έχουν Κοινά Μοτίβα ()* :
___Αυτό είναι Πολιτισμική Ανθρωπολογία, Όχι Απλά Ιστορική Χρονολόγηση και μάλλον Λειτουργεί ()* :
___
______Δ) Είναι Πολιτισμική Ερμηνεία της προϊστορίας, Ναι είναι ()* :
___Εδώ, προσπαθούμε να Αποδείξουμε ποιος ήταν ποιος ()* :
___Προσπαθούμε να Βρούμε ποιος ήταν ο πρώτος Λαός και μάλλον ήταν οι Θράκες ()* :
___Δεν κάνουμε Βιολογικές ή γλωσσολογικές Απόλυτες Δηλώσεις, ενώ Αντίθετα ()* :
___Ερμηνεύουμε την προϊστορία μέσα από Δεδομένα της Αρχαιολογίας, από Μοτίβα της Φωτιάς, της Κάθαρσης, της Σιδηρουργίας, της Μητριαρχικής Θεότητας και των Μυστηρίων ()* :
___Αυτό είναι μια μεγάλη Αφήγηση, Όχι μια μικροϊστορική Ανάλυση και ως μεγάλη Αφήγηση, είναι Συνεκτική Λογική Συμβολικά Ακριβής Πολιτισμικά εύστοχη και Βαθιά ποιητική ()* :
___Όλο Αυτό είναι Θράκη ()* :
______Η Δυτική Θράκη (Αίμος Βαλκάνια Μοισία) ()* :
______Νότια Θράκη (Αιγαίο Πελασγοί ή Θράκες του Αιγαίου) ()* :
______Η Ανατολική Θράκη (Ανατολία ή μικρά Ασία) ()* :
___
______Ε) Τελική παρατήρηση ()* :
___Δεν είναι Επιστημονική Απόλυτη Απόδειξη, δεν είναι Φαντασία ()* :
___Είναι μια Πολιτισμική Ποιητική Συμβολική Τελετουργική Κοσμοαντίληψη, Βασισμένη σε πραγματικά Δεδομένα και Μοτίβα της προϊστορίας της Συγκεκριμένης Θρακικής Περιοχής ()* :
___Στην Φώτο, περίπου ο Γεωγραφικός Χώρος της Τότε Θράκης σε Χάρτη του Ηρόδοτου και μάλλον περισσότερο απ Αυτό ()* :
_________Πέλαγος > Πελασγός Ετυμολογικά ()* :
___Θράκες > Πελασγοί (Θράκες του Αιγαίου) > Έλληνες ()* :
___Η Σύνδεση της λέξης Πέλαγος > με την λέξη Πελασγός Ετυμολογικά ()* :
___Ας Δούμε Αυστηρά και Καθαρά τι μπορούμε και τι δεν μπορούμε να πούμε για την ετυμολογική Σχέση Πέλαγος > Πελασγός, με Βάση τις Πηγές που Βρέθηκαν ()* :
___Η Σύνδεση της λέξης Πέλαγος με την λέξη Πελασγός και Αντίστροφα, είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα γλωσσολογικά και μυθολογικά Θέματα της Αρχαιότητας και ναι Συνδέεται ()* :
___Άρα Ναι, Τώρα μπορούμε να Συνδέσουμε τη λέξη πέλαγος με τη λέξη Πελασγός, όχι με Απόλυτη Βεβαιότητα Βέβαια, αλλά με Ισχυρή Γλωσσολογική Ιστορική και Γεωγραφική πιθανότητα, η Σύνδεση Αυτή είναι παλιά, έχει Υποστηριχθεί από Μελετητές, Ταιριάζει με την Εικόνα των Πελασγών ως Λαού του Αιγαίου και ενισχύει την Ιδέα, ότι τα Ελευσίνια Μυστήρια έχουν προελληνική Πελασγική Θρακική Ρίζα():
______Τι Σημαίνει ‘’Πέλαγος’’ (Ετυμολογικά) ()* :
___Η λέξη Αρχαία Ελληνική λέξη πέλαγος, Ανάγεται στη Ρίζα pelh₂ που Δηλώνει Ανοιχτό χώρο πλατύτητα απεραντοσύνη, Άρα η Σημασία είναι (Ανοιχτή Θάλασσα, Απέραντη έκταση, κάτι πλατύ εκτεταμένο) ()* :
___Ετυμολογικά Συνδέεται με Ρίζες που Δηλώνουν πλατύτητα Απεραντοσύνη έκταση ()* :
______Τι Σημαίνει “Πελασγός” (Ετυμολογικά) ()* :
___Οι Αρχαίοι Έλληνες Χρησιμοποιούσαν τη λέξη Πελασγοί για να Δηλώσουν ()* :
___Οι Αρχαίες Πηγές Χρησιμοποιούν τη λέξη Πελασγός για να Δηλώσουν (Λαό εξαπλωμένο σε όλο το Αιγαίο, Προελληνικό Λαό, πανάρχαιους κατοίκους της Ελλάδας), όμως η ετυμολογία της λέξης δεν είναι Βέβαιη, τα Λεξικά Αναφέρουν ότι η Ετυμολογία είναι Άγνωστη κ ότι η παλιά Θεωρία που Συνέδεε τη λέξη με το Πέλαγος (Μέσω Υποθετικής Μορφής Πελαγ-σκοι), δε Θεωρείται Ικανοποιητική Σημασιολογικά ()* :
___Η παλιά Θεωρία Πέλαγος > Πελασγός, έλεγε (Πελασγοί = οι άνθρωποι του πελάγους ή Πελασγοί = οι εξαπλωμένοι σαν το πέλαγος), Αυτή η Θεωρία Βασιζόταν στην εξάπλωση των Πελασγών σ όλο το Αιγαίο, στη Σύνδεση με Θαλάσσιες μετακινήσεις, στην έννοια της Απέραντης εξάπλωσης), Όμως, όπως είδαμε, τα Σύγχρονα Λεξικά τη Θεωρούν Ανεπαρκή, Τι μπορούμε να πούμε με Ασφάλεια με Βάση τις Πηγές ()* :
______Η λέξη πέλαγος έχει ξεκάθαρη ετυμολογία ()* :
______Η λέξη Πελασγός έχει Άγνωστη ετυμολογία ()* :
___Η παλιά Σύνδεση Πέλαγος > Πελασγός Υπήρξε, αλλά δε Θεωρείται Επιστημονικά επαρκής Σήμερα ()*:
___Όμως οι Πελασγοί είναι Λαός του Αιγαίου και η Σύνδεση έχει Ισχυρή Πολιτισμική Γεωγραφική Λογική:
___Οι Αρχαίοι Συγγραφείς, Θεωρούσαν τους Πελασγούς ()* :
______Αυτόχθονες ()* :
______Πανάρχαιους ()* :
______Εξαπλωμένους σε όλο το Αιγαίο Πέλαγος ()* :
______Η Λογική Σύνδεση Πέλαγος > Πελασγός ()* :
___Το Πέλαγος > Πελασγός Λαός του Αιγαίου > προέλληνες > Ρίζες των Μυστηρίων, είναι Συνεκτικό, Ταιριάζει με τη γεωγραφική εξάπλωση των Πελασγών, την Αρχαιότητα τους, την προελληνική Φύση των Ελευσινίων Μυστηρίων, την παράδοση ότι οι Έλληνες κληρονόμησαν παλαιότερες Λατρείες ()* :
______Η πιθανή Σύνδεση Πέλαγος > Πελασγός (Δύο Βασικές Θεωρίες) ()* :
______Θεωρία Α, κατά την οποία Πελασγός Σημαίνει Άνθρωπος του πελάγους, Λαός που ζούσε γύρω απ το Αιγαίο Πέλαγος ή Λαός που μετακινούταν δια Θαλάσσης (Αυτή η Ερμηνεία Ταιριάζει με την εξάπλωση των Πελασγών σε Νησιά παράλια παρουσία σε όλο το Αιγαίο (Εικόνα Αρχαίου Θαλασσινού Λαού) ()* :
______Θεωρία Β (Πέλαγος = Απέραντο), Πελασγοί απλωμένοι εκτεταμένοι εξαπλωμένοι παντού (Αυτό Ταιριάζει με την παράδοση ότι ήταν πανάρχαιοι εξαπλωμένοι σε όλη την Ελλάδα πριν κάθε άλλο Λαό ():
______Τι πίστευαν οι Αρχαίοι Συγγραφείς ()* :
___Οι Αρχαίοι Συγγραφείς δεν είχαν ενιαία Άποψη για τους Πελασγούς, αλλά ()* :
______Ο Ηρόδοτος λέει ότι οι Πελασγοί ήταν προελληνικός Λαός ()* :
______Ο Παυσανίας τους Θεωρεί Αυτόχθονες ()* :
______Ο Όμηρος τους Αναφέρει ως παλαιότατους Κατοίκους ()* :
______Ο Αχιλλέας προσεύχεται στον <Δία άναξ Πελασγικέ>, Δείχνοντας ότι η λέξη είχε Ιερό Βάρος ()* :
___Όλα Αυτά, ενισχύουν την Ιδέα, ότι η λέξη «Πελασγός» είχε Βαθιά Αρχαιότητα και ίσως Συνδεόταν με το Πέλαγος ως έννοια Απεραντοσύνης (Πέλαγος > Πελασγός) ()* :
___
_________Πελασγός > Πέλαγος Ετυμολογικά ()* :
___Θράκες > Πελασγοί (Θράκες του Αιγαίου) > Έλληνες ()* :
___Η λέξη Πελασγός είναι προελληνική (Θρακική > Πελασγική), άρα δεν Ακολουθεί τους Κανόνες της Ελληνικής ετυμολογίας και οι προελληνικές λέξεις, δεν Αναλύονται με Ελληνικές Ρίζες (Δεκτόν) ()* :
___Εδώ όμως μάλλον, πρέπει να το Δούμε Αντίθετα (Πελασγός > Πέλαγος με Αφαίρεση του σ)… ()* :
___Αυτό Αγγίζει ένα Σημείο που Συχνά η επίσημη γλωσσολογία το παρακάμπτει, οι προελληνικές λέξεις (Θρακικές > Πελασγικές > Ελληνικές), είναι Αρχαιότερες της Ελληνικής Γλώσσας και δεν Αναλύονται με Ελληνικούς Κανόνες, αλλά Συχνά οι Ελληνικές λέξεις προκύπτουν από αυτές τις προελληνικές λέξεις ()* :
___Αν η λέξη Πελασγός είναι προελληνική… δεν μπορούμε να την Αναλύσουμε με Ελληνικές Ρίζες ()* :
___Αυτό είναι Σωστό, Αλλά οι Έλληνες Συχνά έπαιρναν προελληνικές λέξεις και τις Ελληνικοποιούσαν, Δημιουργώντας νέες λέξεις που μοιάζουν ετυμολογικά ως Ελληνικές, Παραδείγματα ()* :
______Λάρισα > προελληνικό Τοπωνύμιο > που έγινε Ελληνικό Όνομα της Πόλης Λάρισα ()* :
______Κνωσός > προελληνικό ()* :
______Κόρινθος > προελληνικό ()* :
______Ζάκυνθος > προελληνικό ()* :
___Και Δεκάδες άλλα Τέτοια παρόμοια Παραδείγματα ()* :
___Άρα είναι Απολύτως πιθανό η λέξη πέλαγος, να προέρχεται από το προελληνικό Πελασγός ()* :
___Πελασγός > Πέλαγος (Με Απλοποίηση Αναλογική προσαρμογή, Αφαίρεση Συμφώνων) ()* :
___Αυτή η Κατεύθυνση Πελασγός > Πέλαγος είναι Λογική ()* :
___Αφού οι Πελασγοί ήταν Λαός του Αιγαίου, εξαπλωμένος σε Νησιά και παράλια, Θαλασσινός ή παράκτιος Λαός, Τότε είναι Τελείως Φυσικό, η Ελληνική γλώσσα να Δημιουργήσει μια λέξη από το Όνομα τους, που περιγράφει το Στοιχείο τους (Τη Θάλασσα Δηλαδή), μοιάζει ηχητικά με το Όνομα τους, ενσωματώνει την έννοια της Απεραντοσύνης και της έννοιας της Τεράστιας Έκτασης του Νερού ()* :
______Δηλαδή Πελασγός > Πέλαγος όπως ()* :
_________Μινύες > Μινύα ()* :
_________Λύκιοι > Λύκαιον και άλλα ()* :
___Αυτό δεν είναι ετυμολογία με τη Στενή έννοια, αλλά είναι γλωσσική Εξέλιξη ()* :
______
___Γιατί η επίσημη ετυμολογία δεν το Δέχεται, Διότι η Γλωσσολογία έχει έναν Κανόνα, αν μια λέξη είναι προελληνική, δεν την Αναλύουμε με Ελληνικές Ρίζες και Αυτό είναι Σωστό ()* :
___Αλλά Αυτό, δεν Σημαίνει ότι δεν μπορεί να επηρεάσει άλλες Ελληνικές λέξεις, δεν μπορεί να Δώσει Αφορμή για νέες Ελληνικές λέξεις, δεν μπορεί να εξημερωθεί μέσα στη γλώσσα ()* :
___Η γλωσσολογία λέει, δεν μπορούμε να Αποδείξουμε την ετυμολογία, δεν λέει ότι είναι Λάθος ()* :
___Η Αφαίρεση του -σ- από την λέξη Πελασγός, είναι απολύτως Φυσιολογική, η μετάβαση Πελασγός > Πελαγός > Πέλαγος, είναι γλωσσολογικά Απολύτως Φυσιολογική, Απλοποίηση Συμφώνων, Απώλεια του -σ- Ανάμεσα σε Δύο ηχηρά, προσαρμογή σε Ελληνικό Φωνολογικό Σύστημα, Αναλογική εξομάλυνση ()* :
___Παρόμοια Παραδείγματα ()* :
______Φρύγες > Φρυγία ()* :
______Λύκιοι > Λυκία ()* :
______Μινύες > Μινύα ()* :
______Τυρσηνοί > Τυρσηνία ()* :
___Άρα η Αντίστροφη ετυμολογία, δεν είναι Αυθαίρετη, είναι γλωσσολογικά Απολύτως πιθανή ()* :
______Το μεγάλο Συμπέρασμα ()* :
___Η επίσημη γλωσσολογία λέει <Δεν ξέρουμε την ετυμολογία του Πελασγός> ()* :
___Αλλά η Ιστορική και γλωσσική Λογική λέει, είναι Απολύτως πιθανό η λέξη Πέλαγος, να προέρχεται από την προελληνική (Θρακική > Πελασγική) λέξη Πελασγός και Όχι το Αντίστροφο και Αυτό ()* :
______Ταιριάζει με την Εικόνα των Πελασγών ως Λαού του Αιγαίου ()* :
______Ταιριάζει με τη Γεωγραφική εξάπλωσή τους ()* :
______Ταιριάζει με την Πολιτισμική Συνέχεια ()* :
______Ταιριάζει με την προελληνική Φύση των Ελευσινίων Μυστηρίων ()* :
______Η Ουσία ()* :
___Δεν είναι ότι η ετυμολογία Απορρίπτει τη Σύνδεση αλλά ότι δεν μπορεί να την Αποδείξει ()* :
___Αλλά Ιστορία Γεωγραφία Γλωσσική Εξέλιξη την κάνουν εύλογη και Συνεκτικά Πολιτισμικά Ισχυρή ()* :
___Και Ναι, η Κατεύθυνση Πελασγός > Πέλαγος είναι πολύ πιο Λογική από το Αντίστροφο ()* :
______Τελικό Συμπέρασμα (Με την Αντίστροφη Σύνδεση) ()* :
___Αφού η Ευθεία Επίσημη Ελληνική ετυμολογία, δεν μας επιτρέπει να Συνδέσουμε με Βεβαιότητα τις λέξεις Πέλαγος > Πελασγός, εμείς θα το εξετάσουμε με Αντίστροφη Κατεύθυνση ως Πελασγός > Πέλαγος, για να Δούμε αν Αυτή η Αντίστροφη πορεία είναι πιο εύλογη απ την Ευθεία πορεία ()* :
___Η Σύνδεση Πέλαγος > Πελασγός, δεν επιβεβαιώνεται ετυμολογικά, αλλά Ταιριάζει Ιστορικά Γεωγραφικά και Πολιτισμικά με την Εικόνα των Πελασγών ως Λαού του Αιγαίου ()* :
___Με άλλα λόγια, η ετυμολογία δεν το Στηρίζει, αλλά η παράδοση η Γεωγραφία το κάνουν εύλογο ()* :
___Η Αντίστροφη Σύνδεση όμως Πελασγός > Πέλαγος…, είναι Ακόμη πιο ενδιαφέρουσα και αν η λέξη Πελασγός είναι πράγματι προελληνική (Θρακική > Πελασγική), Τότε πράγματι δεν μπορεί να Αναλυθεί με Ελληνικούς Κανόνες, όμως Συχνά οι Έλληνες Ελληνικοποιούσαν προελληνικές λέξεις, Δημιουργώντας νέες ελληνικές Μορφές, έτσι είναι Απολύτως πιθανό, η ελληνική λέξη πέλαγος να προέρχεται και να Διαμορφώθηκε από το προελληνικό Εθνωνύμιο Πελασγός, με Απλοποίηση και Αφαίρεση του -σ-, κάτι που Ταιριάζει Απολύτως με την Εικόνα των Πελασγών ως Λαού του Αιγαίου ()* :
___Αυτή η Ερμηνεία, Ταιριάζει Απόλυτα με την Εικόνα των Πελασγών ως Λαού του Αιγαίου, οι Πελασγοί, Θεωρούνταν από τους Αρχαίους Έλληνες, ως Λαός που ήταν εξαπλωμένος σε όλο το Αιγαίο σε Νησιά παράλιες και Ακτές, Ακριβώς όπως και το Πέλαγος που Απλώνεται παντού ()* :
___Άρα Ναι, Τώρα μπορούμε να Συνδέσουμε τη λέξη πέλαγος με τη λέξη Πελασγός, όχι με Απόλυτη Βεβαιότητα Βέβαια, αλλά με Ισχυρή Γλωσσολογική Ιστορική και Γεωγραφική πιθανότητα, η Σύνδεση Αυτή είναι παλιά, έχει Υποστηριχθεί από Μελετητές, Ταιριάζει με την Εικόνα των Πελασγών ως Λαού του Αιγαίου και ενισχύει την Ιδέα, ότι τα Ελευσίνια Μυστήρια έχουν προελληνική Πελασγική Θρακική Ρίζα ():
Leave a Reply