«Εάν δεν είσαι ικανός να εκνευρίζεις κανέναν με τα γραπτά σου, τότε να εγκαταλείψεις το επάγγελμα»

ΩΡΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Επικοινωνία εδώ

Για σχόλια, καταγγελίες και επικοινωνία στο

ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΘΕΜΑΤΩΝ

Ενημέρωση των αναγνωστών.

Προσοχή στις απάτες, η ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ και ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣ δεν φέρει καμία ευθύνη για οποιαδήποτε συναλλαγή με κάρτες η άλλον τρόπω και άλλα στον όνομά της, Ή στο όνομα του κυρίου Γ. Θ, Χατζηθεοδωρου. Δεν έχουμε καμία χρηματική απαίτηση από τους αναγνώστες με οποιοδήποτε τρόπο.
Αγαπητοί αναγνώστες η ανθελληνική και βρόμικη google στην κορυφή της ιστοσελίδας όταν μπείτε, αναφέρει μη ασφαλής την ιστοσελίδα, ξέρετε γιατί;;; Διότι δεν της πληρώνω νταβατζιλίκι, κάθε φορά ανακαλύπτει νέα κόλπα να απειλή. Η ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ σας εγγυάται, ότι δεν διατρέχετε κανένα κίνδυνο, διότι πληρώνω με στερήσεις το ισχυρότερο αντιβάριους της Eugene Kaspersky, όπως δηλώνει και ο Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της Kaspersky Lab "Πιστεύουμε ότι όλοι μας δικαιούμαστε να είμαστε ασφαλείς στο διαδίκτυο. Eugene Kaspersky

Ανακοίνωση

Τη λειτουργία μίας νέας γραμμής που αφορά τον κορωνοϊό ανακοίνωσε ο Εθνικός Οργανισμός Δημόσιας Υγείας. Ο Εθνικός Οργανισμός Δημόσιας Υγείας ανακοινώνει, ότι από σήμερα 07.03.2020 λειτουργεί η τηλεφωνική γραμμή 1135, η οποία επί 24ώρου βάσεως θα παρέχει πληροφορίες σχετικά με τον νέο κοροναϊό.

Πού μπορεί να απευθυνθεί μια γυναίκα που πέφτει θύμα ενδοοικογενειακής βίας;

«Μένουμε σπίτι θα πρέπει να σημαίνει πως μένουμε ασφαλείς και προστατευμένες. Για πολλές γυναίκες, όμως, σημαίνει το ακριβώς αντίθετο. Εάν υφίστασαι βία στο σπίτι, δεν είσαι μόνη. Είμαστε εδώ για σένα. Μένουμε σπίτι δεν σημαίνει ότι υπομένουμε τη βία. Μένουμε σπίτι δεν σημαίνει μένουμε σιωπηλές. Τηλεφώνησε στη γραμμή SOS 15900. Οι ψυχολόγοι και οι κοινωνικοί λειτουργοί της γραμμής θα είναι εκεί για σε ακούσουν και να σε συμβουλέψουν. Δεν μπορείς να μιλήσεις; Στείλε email στο sos15900@isotita.gr ή σε οποιοδήποτε από τα Συμβουλευτικά Κέντρα ” λέει σε ένα βίντεο που ανέβασε στο Instagram της η Ελεονώρα Μελέτη.

Προς ενημέρωση στους αναγνώστες. 4/8/2020

Η ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ δεν ανάγκασε ποτέ κανένα να κάνει κάτι με παραπλανητικές μεθόδους, αλλά ούτε με οποιοδήποτε τρόπο. Ο γράφων είμαι ένας ανήσυχος ερευνητής της αλήθειας. Και αυτό το κάνω με νόμιμο τρόπο. Τι σημαίνει αυτό; ότι έχω μαζέψει πληροφορίες επιστημονικές και τις παρουσιάζω, ή αυτούσιες, ή σε άρθρο μου που έχει σχέση με αυτές τις πληροφορίες! Ποτέ δεν θεώρησα τους αναγνώστες μου ηλίθιους ή βλάκες και ότι μπορώ να τους επιβάλω την γνώμη μου. Αυτοί που λένε ότι κάποια ιστολόγια παρασέρνουν τον κόσμο να μην πειθαρχεί… Για ποιο κόσμο εννοούν;;; Δηλαδή εκ προοιμίου θεωρούν τον κόσμο βλάκα, ηλίθιο και θέλουν να τον προστατέψουν;;; Ο νόμος αυτό το λέει για τους ανώριμους ανήλικους. Για τους ενήλικους λέει ότι είναι υπεύθυνοι για ότι πράττουν. Στον ανήλικο χρειάζεται ένας διπλωματούχος ιδικός για να τον δασκαλέψει, καθηγητής, δάσκαλος. Στους ενήλικες δεν υπάρχει περιορισμός. Ποιος λέει και ποιος ακούει, διότι ο καθένας ενήλικος είναι υπεύθυνος και προς τους άλλους και προς τον εαυτό του.

Η ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Πώς η πανδημία πυροδότησε έναν πόλεμο εναντίον των γυναικών

Η ΒΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΑΑ

Πατριαρχία καταστροφών: πώς η πανδημία πυροδότησε έναν πόλεμο εναντίον των γυναικών

Στην πατριαρχία καταστροφών, οι γυναίκες χάνουν την ασφάλειά τους, την οικονομική τους δύναμη, την αυτονομία τους, την εκπαίδευσή τους και ωθούνται στις πρώτες γραμμές, χωρίς προστασία, για να θυσιάσουν. 

Καθώς ο Covid-19 έχει σαρώνει τον κόσμο, υπήρξε μια έκρηξη βίας κατά των γυναικών και μια πλήρης επίθεση στα δικαιώματά τους.

Ήρθε η ώρα να καταπολεμήσουμε ένα σύστημα που επιτρέπει στις γυναίκες να θυσιάζονται, να διαγράφονται και να παραβιάζονται

Τρί 1 Ιουνίου 2021 06.00 BST

Ο Covid έδωσε το πιο σοβαρό πλήγμα στην απελευθέρωση των γυναικών στη ζωή μου.

Παρακολουθώντας αυτό να συμβαίνει, άρχισα να σκέφτομαι ότι παρατηρούμε ένα ξέσπασμα πατριαρχίας καταστροφών.

Η Ναόμι Κλέιν ήταν η πρώτη που αναγνώρισε τον «καπιταλισμό καταστροφών» , όταν οι καπιταλιστές χρησιμοποιούν μια καταστροφή για να επιβάλουν μέτρα που δεν θα μπορούσαν ενδεχομένως να ξεφύγουν σε κανονικές στιγμές, δημιουργώντας περισσότερα κέρδη για τον εαυτό τους.

Η πατριαρχία καταστροφών είναι μια παράλληλη και συμπληρωματική διαδικασία, όπου οι άνδρες εκμεταλλεύονται μια κρίση για να επαναβεβαιώσουν τον έλεγχο και την κυριαρχία, και διαγράφουν γρήγορα τα σκληρά κερδοφόρα δικαιώματα των γυναικών.

Σε όλο τον κόσμο, η πατριαρχία εκμεταλλεύτηκε πλήρως τον ιό για να ανακτήσει την εξουσία – αφενός, κλιμακώνοντας τον κίνδυνο και τη βία για τις γυναίκες, και από την άλλη, μπαίνοντας ως υποτιθέμενος ελεγκτής και προστάτης τους.

Έχω περάσει μήνες συνεντεύξεις με ακτιβιστές και ηγέτες σε όλο τον κόσμο, από την Κένυα έως τη Γαλλία μέχρι την Ινδία, για να μάθω πώς τους επηρεάζει αυτή η διαδικασία και πώς αντιτίθενται.

Σε πολύ διαφορετικά περιβάλλοντα, πέντε βασικοί παράγοντες εμφανίζονται ξανά και ξανά.

Στην πατριαρχία καταστροφών, οι γυναίκες χάνουν την ασφάλειά τους, την οικονομική τους δύναμη, την αυτονομία τους, την εκπαίδευσή τους και ωθούνται στις πρώτες γραμμές, χωρίς προστασία, για να θυσιάσουν.

Μέρος μου διστάζει να χρησιμοποιήσει τη λέξη «πατριαρχία», επειδή μερικοί άνθρωποι νιώθουν σύγχυση από αυτήν, και άλλοι πιστεύουν ότι είναι αρχαϊκή.

 Προσπάθησα να φανταστώ μια νεότερη, πιο σύγχρονη φράση για αυτήν, αλλά έχω παρακολουθήσει πώς συνεχίζουμε να αλλάζουμε τη γλώσσα, να ενημερώνουμε και να εκσυγχρονίζουμε τις περιγραφές μας σε μια προσπάθεια να συναντήσουμε τη φρίκη της στιγμής.

Νομίζω, για παράδειγμα, όλα τα ονόματα που έχουμε δώσει στην πράξη των γυναικών που ξυλοκοπούνται από τον σύντροφό τους.

 Πρώτα, ήταν η μπαταρία, μετά η ενδοοικογενειακή βία, έπειτα η οικεία βία, και η πιο πρόσφατη οικεία τρομοκρατία. 

Κάνουμε για πάντα το επίπονο έργο της εξευγενισμού και του φωτισμού, αντί να επιμείνουμε στους πατριάρχες να εργαστούν σκληρότερα για να εμβαθύνουν την κατανόησή τους για ένα σύστημα που εκσπλαχνίζει τον πλανήτη.

Έτσι, κολλάω με τη λέξη.

Σε αυτήν την καταστροφική περίοδο του Covid, έχουμε δει μια έκρηξη βίας απέναντι στις γυναίκες , είτε είναι cisgender είτε διαφοροποιούνται ως προς το φύλο.

Η οικεία τρομοκρατία στο κλείδωμα έχει μετατρέψει το σπίτι σε ένα είδος θαλάμου βασανιστηρίων για εκατομμύρια γυναίκες .

 Έχουμε δει την εξάπλωση του πορνό εκδίκησης καθώς το κλείδωμα έχει ωθήσει τον κόσμο στο διαδίκτυο.

Αυτή η ψηφιακή σεξουαλική κακοποίηση είναι πλέον κεντρική για την ενδοοικογενειακή βία, καθώς οι οικείοι σύντροφοι απειλούν να μοιραστούν σεξουαλικές εικόνες χωρίς τη συγκατάθεση των θυμάτων.

Οι συνθήκες κλειδώματος – περιορισμός, οικονομική ανασφάλεια, φόβος για ασθένεια, υπερβολικό αλκοόλ – ήταν μια τέλεια καταιγίδα για κατάχρηση .

Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί τι είναι πιο ενοχλητικό: το γεγονός ότι το 2021 χιλιάδες άνδρες εξακολουθούν να αισθάνονται πρόθυμοι και δικαιούμενοι να ελέγχουν, να βασανίζουν και να χτυπούν τις συζύγους, τις φίλες και τα παιδιά τους, ή ότι καμία κυβέρνηση δεν φαίνεται να το έχει σκεφτεί για τον σχεδιασμό τους για απαγόρευση κυκλοφορίας.

Στο Περού, εκατοντάδες γυναίκες και κορίτσια έχουν εξαφανιστεί από τότε που επιβλήθηκε το κλείδωμα και φοβούνται ότι είναι νεκροί. 

Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία που ανέφερε το Al Jazeera , 606 κορίτσια και 309 γυναίκες εξαφανίστηκαν μεταξύ 16 Μαρτίου και 30 Ιουνίου πέρυσι.

 Σε όλο τον κόσμο, το κλείσιμο σχολείων αύξησε την πιθανότητα διαφόρων μορφών βίας.

 Το εθνικό δίκτυο κακοποίησης και αιμομιξίας των ΗΠΑ λέει ότι η γραμμή βοήθειάς της για τους επιζώντες σεξουαλικής επίθεσης δεν ήταν ποτέ τόσο απαιτητική στην ιστορία των 26 ετών, καθώς τα παιδιά είναι κλειδωμένα με κακοποιητές χωρίς δυνατότητα ειδοποίησης των δασκάλων ή των φίλων τους. Στην Ιταλία, οι κλήσεις προς τον εθνικό αριθμό χωρίς χρέωση κατά της βίας αυξήθηκαν κατά 73% μεταξύ της 1ης Μαρτίου και της 16ης Απριλίου 2020, σύμφωνα με την ακτιβίστρια Luisa Rizzitelli.

Στο Μεξικό, οι χειριστές κλήσεων έκτακτης ανάγκης έλαβαν τον υψηλότερο αριθμό κλήσεων στην ιστορία της χώρας και ο αριθμός των γυναικών που αναζήτησαν καταφύγια ενδοοικογενειακής βίας τετραπλασιάστηκαν.

Για να προσθέσουν την οργή στην οργή, πολλές κυβερνήσεις μείωσαν τη χρηματοδότηση για αυτά τα καταφύγια την ακριβή στιγμή που ήταν πιο απαραίτητα.

Αυτό φαίνεται να ισχύει σε όλη την Ευρώπη.

Στο Ηνωμένο Βασίλειο, οι πάροχοι δήλωσαν στην Human Rights Watch ότι η κρίση του Covid-19 επιδείνωσε την έλλειψη πρόσβασης σε υπηρεσίες για μετανάστες και μαύρες, ασιατικές και μειονοτικές γυναίκες.

Οι οργανισμοί που εργάζονται με αυτές τις κοινότητες λένε ότι η επίμονη ανισότητα οδηγεί σε πρόσθετες δυσκολίες στην πρόσβαση σε υπηρεσίες όπως η εκπαίδευση, η υγειονομική περίθαλψη και η ανακούφιση από καταστροφές από απόσταση.

Στις ΗΠΑ, περισσότερες από 5 εκατομμύρια γυναικείες θέσεις εργασίας χάθηκαν μεταξύ της έναρξης της πανδημίας και του Νοεμβρίου 2020.

Επειδή μεγάλο μέρος της γυναικείας εργασίας απαιτεί φυσική επαφή με το κοινό – εστιατόρια, καταστήματα, φροντίδα παιδιών, υγειονομική περίθαλψη – τα δικά τους ήταν μερικά από τα πρώτα πηγαίνω.

Εκείνοι που μπόρεσαν να διατηρήσουν τη δουλειά τους ήταν συχνά πρώτοι εργαζόμενοι των οποίων οι θέσεις τους έθεσαν σε μεγάλο κίνδυνο περίπου το 77% των εργαζομένων στο νοσοκομείο και το 74% του σχολικού προσωπικού είναι γυναίκες. Ακόμα και τότε, η έλλειψη επιλογών παιδικής μέριμνας άφησε πολλές γυναίκες ανίκανες να επιστρέψουν στη δουλειά τους.

Το να έχεις παιδιά δεν έχει αυτό το αποτέλεσμα για τους άνδρες.

Το ποσοστό ανεργίας για τις γυναίκες Μαύρης και Λατίνας ήταν υψηλότερο πριν από τον ιό και τώρα είναι ακόμη χειρότερο.

Η κατάσταση είναι πιο σοβαρή για τις γυναίκες σε άλλα μέρη του κόσμου.

 Η Shabnam Hashmi, κορυφαία ακτιβίστρια γυναικών από την Ινδία, μου λέει ότι μέχρι τον Απρίλιο του 2020, ένα εκπληκτικό 39,5% των γυναικών εκεί είχε χάσει τις δουλειές τους.

«Η εργασία από το σπίτι επιβαρύνει πολύ τις γυναίκες καθώς ο προσωπικός τους χώρος έχει εξαφανιστεί και ο φόρτος εργασίας αυξήθηκε τριπλάσιο», λέει ο Hashmi.

 Στην Ιταλία, οι υπάρχουσες ανισότητες έχουν ενισχυθεί από την κατάσταση έκτακτης ανάγκης για την υγεία.

 Η Rizzitelli επισημαίνει ότι οι γυναίκες αντιμετωπίζουν ήδη χαμηλότερη απασχόληση, φτωχότερους μισθούς και πιο επισφαλείς συμβάσεις, και σπάνια απασχολούνται σε «ασφαλείς» εταιρικούς ρόλους. ήταν οι πρώτοι που υπέφεραν τα αποτελέσματα της κρίσης.

«Οι προϋπάρχουσες οικονομικές, κοινωνικές, φυλετικές και ανισότητες μεταξύ των φύλων έχουν τονιστεί και όλοι αυτοί οι κίνδυνοι έχουν μακροπρόθεσμες συνέπειες από τον ίδιο τον ιό», λέει ο Rizzitelli.

Όταν οι γυναίκες δέχονται μεγαλύτερη οικονομική πίεση, τα δικαιώματά τους διαβρώνονται γρήγορα.

Με την οικονομική κρίση που δημιούργησε ο Covid, το σεξ και η εμπορία εργασίας αυξάνονται και πάλι.

 Οι νεαρές γυναίκες που αγωνίζονται να πληρώσουν το ενοίκιο τους γίνονται θύμα από τους ιδιοκτήτες , σε μια διαδικασία γνωστή ως «επανάληψη».

Δεν νομίζω ότι μπορούμε να υπερεκτιμούμε το επίπεδο της εξάντλησης, του άγχους και του φόβου ότι οι γυναίκες υποφέρουν από τη φροντίδα των οικογενειών, χωρίς διάλειμμα ή χρόνο για τις ίδιες.

Είναι μια λεπτή μορφή τρέλας.

Καθώς οι γυναίκες φροντίζουν τους άρρωστους, τους απόρους και τους θανάτους, ποιος τις φροντίζει ΑΥΤΕΣ;

Ο Colani Hlatjwako, ένας ακτιβιστής ηγέτης από το Βασίλειο του Eswatini, συνοψίζει: «Οι κοινωνικοί κανόνες που βαρύνουν τη φροντίδα των γυναικών και των κοριτσιών παραμένουν πιθανό να υποφέρουν τη σωματική και ψυχική τους υγεία».

Αυτές οι δομές εμποδίζουν επίσης την πρόσβαση στην εκπαίδευση, βλάπτουν τα προς το ζην και αφαιρούν πηγές υποστήριξης.

Η Unesco εκτιμά ότι πάνω από 11 εκατομμύρια κορίτσια μπορεί να μην επιστρέψουν στο σχολείο μόλις υποχωρήσει η πανδημία Covid.

Το Malala Fund εκτιμά έναν ακόμη μεγαλύτερο αριθμό: 20 εκατομμύρια.

 Η Phumzile Mlambo-Ngcuka, από τις γυναίκες του ΟΗΕ, λέει ότι η οργάνωσή της αγωνίζεται για την εκπαίδευση των κοριτσιών από τη σύνοδο κορυφής των Ηνωμένων Εθνών του Πεκίνου το 1995.

«Τα κορίτσια αποτελούν την πλειοψηφία των μαθητών που δεν επιστρέφουν», λέει.

 «Είχαμε σημειώσει πρόοδο – όχι τέλεια, αλλά τα κρατούσαμε στο σχολείο για περισσότερο.

Και τώρα, το να αφήσεις αυτά τα κορίτσια να εγκαταλείψουν σε ένα χρόνο, είναι πολύ καταστροφικό. «

Από όλα αυτά τα μειονεκτήματα, αυτό θα είναι το πιο σημαντικό.

Όταν τα κορίτσια εκπαιδεύονται, ξέρουν τα δικαιώματά τους και τι να απαιτήσουν.

Έχουν τη δυνατότητα να βρουν δουλειές και να φροντίσουν τις οικογένειές τους.

Όταν δεν έχουν πρόσβαση στην εκπαίδευση, γίνονται οικονομικές πιέσεις για τις οικογένειές τους και συχνά αναγκάζονται σε πρώιμους γάμους.

Αυτό έχει ιδιαίτερες επιπτώσεις στον ακρωτηριασμό των γυναικείων γεννητικών οργάνων (FGM) .

Συχνά, οι πατέρες θα δεχτούν να μην υποβάλλουν τις κόρες τους σε αυτήν τη διαδικασία, επειδή οι κόρες τους μπορούν να γίνουν κερδοφόροι μέσω της εκπαίδευσης.

Εάν δεν υπάρχει εκπαίδευση, τότε οι παραδοσιακές πρακτικές συνεχίζονται, έτσι ώστε οι κόρες να μπορούν να πουληθούν για προίκα.

Όπως μου λέει ο Agnes Pareyio, πρόεδρος του Κένυας Anti-Female Genital Mutilation Board : «Ο Covid έκλεισε τα σχολεία μας και έφερε τα κορίτσια μας πίσω στο σπίτι.

Κανείς δεν ήξερε τι συνέβαινε στα σπίτια.

Γνωρίζουμε ότι αν εκπαιδεύσετε ένα κορίτσι, το FGM δεν θα συμβεί.

 Και τώρα, δυστυχώς, το αντίστροφο ισχύει. «

Τους πρώτους μήνες της πανδημίας, είχα μια πρώτη θέση στην κατάσταση των νοσοκόμων στις ΗΠΑ, οι περισσότερες από τις οποίες είναι γυναίκες.

 Συνεργάστηκα με την National Nurses United, τη μεγαλύτερη και πιο ριζοσπαστική ένωση νοσηλευτών, και πήρα συνέντευξη από πολλές νοσοκόμες που εργάζονταν στην πρώτη γραμμή.

Παρατήρησα ότι για μήνες δούλευαν εξαντλητικές βάρδιες 12 ωρών γεμάτες με αγωνιώδεις επιλογές και τραύματα, ενεργώντας ως μαίες μέχρι θανάτου.

Στα σύντομα διαλείμματα για μεσημεριανό γεύμα, έπρεπε να διαμαρτυρηθούν για την έλλειψη προσωπικού προστατευτικού εξοπλισμού που τους έβαλε σε ακόμη μεγαλύτερο κίνδυνο.

Με τον ίδιο τρόπο που κανείς δεν σκέφτηκε τι θα σήμαινε το κλείδωμα γυναικών και παιδιών σε σπίτια με κακοποιητές, κανείς δεν σκέφτηκε πώς θα ήταν να στείλει νοσηλευτές σε μια εξαιρετικά μεταδοτική πανδημία χωρίς κατάλληλη ΜΑΠ.

Σε ορισμένα νοσοκομεία των ΗΠΑ, οι νοσοκόμες φορούσαν σκουπίδια αντί για φορέματακαι επαναχρησιμοποίηση μάσκας μίας χρήσης πολλές φορές.

 Αναγκάστηκαν να παραμείνουν στη δουλειά ακόμα και αν είχαν πυρετό.

Ζούμε με δύο ασύμβατες ιδέες όσον αφορά τις γυναίκες: ότι είναι απαραίτητες για κάθε πτυχή της ζωής. και ότι μπορούν εύκολα να παραβιαστούν, να θυσιάζονται και να διαγραφούν. 

Η μεταχείριση των νοσοκόμων που διακινδύνευαν τη ζωή τους για να σώσει τη δική μας ήταν ένα συγκλονιστικό είδος βίας και ασέβειας.

Αλλά υπάρχουν πολλοί άλλοι τομείς εργασίας όπου οι γυναίκες έχουν μείνει απροστάτευτες, από τους εργάτες της αποθήκης που συσκευάζουν και στέλνουν τα προϊόντα μας, έως τις γυναίκες που εργάζονται σε πουλερικά και κρεατοστάσια που είναι γεμάτα μαζί σε επικίνδυνη γειτνίαση και αναγκάζονται να παραμείνουν στη δουλειά ακόμα και όταν είναι άρρωστοι.

 Μία από τις πιο εκπληκτικές εξελίξεις ήταν με τους «εργαζόμενους» των εστιατορίων στους Η.Π.Α., που έχουν ήδη επιτραπεί να πληρώνονται με τον εκπληκτικά χαμηλό μισθό των 2,13 $ (1,50 £) την ώρα , το οποίο παρέμεινε το ίδιο για τα τελευταία 22 χρόνια.

Όχι μόνο η εργασία έχει μειωθεί, οι συμβουλές έχουν επίσης μειωθεί σημαντικά για αυτές τις γυναίκες, και τώρα προέκυψε μια νέα υποβάθμιση που ονομάζεται «μασκαριστική παρενόχληση», όπουοι άνδρες πελάτες επιμένουν ότι οι σερβιτόρες βγάζουν τις μάσκες τους, ώστε να μπορούν να καθορίσουν εάν και πόσο θα τους αφήσουν με βάση την εμφάνισή τους.

Οι γυναίκες αγρότες στις ΗΠΑ έχουν δει την προστασία τους να μειώνεται ενώ κανείς δεν κοιτούσε.

Η Mily Treviño-Sauceda, εκτελεστική διευθύντρια της Alianza Nacional de Campesinas, μου λέει πώς έχουν αυξηθεί οι πιέσεις στις campesinas ή στις γυναίκες εργάτες: «Υπήρξαν περισσότερα περιστατικά δηλητηριάσεων φυτοφαρμάκων, σεξουαλικής κακοποίησης και ζητημάτων θερμικού στρες και υπάρχει λιγότερη παρακολούθηση από κυβερνητικές υπηρεσίες ή επιβολή του νόμου λόγω του Covid-19. «

Ο Covid αποκάλυψε το γεγονός ότι ζούμε με δύο ασύμβατες ιδέες όταν πρόκειται για γυναίκες.

Το πρώτο είναι ότι οι γυναίκες είναι απαραίτητες για κάθε πτυχή της ζωής και την επιβίωσή μας ως είδος.

Το δεύτερο είναι ότι οι γυναίκες μπορούν εύκολα να παραβιαστούν, να θυσιάζονται και να διαγραφούν.

Αυτή είναι η δυαδικότητα που η πατριαρχία έπεσε στο ύφασμα της ύπαρξης και ότι ο Κόβιντ έχει γυμνή.

 Εάν θέλουμε να συνεχίσουμε ως είδος, αυτή η αντίφαση πρέπει να θεραπευτεί και να ολοκληρωθεί.

Για να είμαστε σαφείς, το πρόβλημα δεν είναι οι κλειδαριές, αλλά αυτά που έχουν καταστεί σαφή και η πανδημία που τους απαιτούσε.

Ο Covid αποκάλυψε ότι η πατριαρχία είναι ζωντανή και καλή. ότι θα επαναβεβαιώσει τον εαυτό του σε περιόδους κρίσης, γιατί ποτέ δεν έχει αποικοδομηθεί πραγματικά, και όπως ένας ιός που δεν έχει υποστεί αγωγή, θα επιστρέψει με εκδίκηση όταν οι συνθήκες είναι ώριμες.

Η αλήθεια είναι ότι αν δεν αλλάξει η κουλτούρα, εκτός εάν αποσυναρμολογηθεί η πατριαρχία, θα περιστρέφουμε για πάντα τους τροχούς μας.

Βγαίνοντας από το Covid, πρέπει να είμαστε τολμηροί, τολμηροί, εξωφρενικοί και να φανταστούμε έναν πιο ριζοσπαστικό τρόπο ύπαρξης στη Γη.

 Πρέπει να συνεχίσουμε να χτίζουμε και να διαδίδουμε ακτιβιστικά κινήματα.

Χρειαζόμαστε προοδευτικές λαϊκές γυναίκες και γυναίκες χρώματος σε θέσεις εξουσίας. Χρειαζόμαστε μια παγκόσμια πρωτοβουλία στην κλίμακα ενός Σχεδίου Μάρσαλ ή μεγαλύτερης, για την αποδόμηση και τον εξορκισμό της πατριαρχίας – η οποία είναι η ρίζα τόσων πολλών άλλων μορφών καταπίεσης , από τον ιμπεριαλισμό έως τον ρατσισμό, από την τρανσφοβία έως την απογοήτευση της Γης.

Θα υπήρχε πρώτα μια δημόσια αναγνώριση και εκπαίδευση σχετικά με τη φύση της πατριαρχίας και την κατανόηση ότι μας οδηγεί στο τέλος μας.

Θα υπήρχε συνεχής εκπαίδευση, δημόσια φόρουμ και διαδικασίες που μελετούν πώς η πατριαρχία οδηγεί σε διάφορες μορφές καταπίεσης.

Η τέχνη θα βοηθούσε στην εξάλειψη του τραύματος, της θλίψης, της επιθετικότητας, της θλίψης και του θυμού στον πολιτισμό και θα βοηθούσε να θεραπεύσει και να κάνει τους ανθρώπους ολόκληρους.

Θα καταλάβαμε ότι μια κουλτούρα που έχει διαβολική αμνησία και αρνείται να αντιμετωπίσει το παρελθόν της μπορεί να επαναλάβει μόνο τις ατυχίες και τις κακοποιήσεις της.

Κοινοτικά και θρησκευτικά κέντρα θα βοηθούσαν τα μέλη να αντιμετωπίσουν το τραύμα.

Θα μελετήσουμε τις υψηλές τέχνες της ακρόασης και της ενσυναίσθησης.

Οι απαντήσεις και οι συγγνώμες θα γίνονταν σε δημόσια φόρουμ και σε ιδιωτικές συναντήσεις.

Η εκμάθηση της τέχνης της απολογίας θα ήταν εξίσου σημαντική με την προσευχή

Η φεμινίστρια συγγραφέας Gerda Lerner έγραψε το 1986: «Το σύστημα της πατριαρχίας σε μια ιστορική κατασκευή έχει μια αρχή και θα έχει τέλος.

Ο χρόνος του φαίνεται να έχει σχεδόν τρέξει.

Δεν εξυπηρετεί πλέον τις ανάγκες των ανδρών και των γυναικών και η άρρηκτη σχέση του με τον μιλιταρισμό, την ιεραρχία και τον ρατσισμό απειλεί την ίδια την ύπαρξη ζωής στη Γη. «

Όσο ισχυρή είναι η πατριαρχία, είναι απλώς μια ιστορία.

Καθώς εκτυλίσσεται η μετα-πανδημική εποχή, μπορούμε να φανταστούμε ένα άλλο σύστημα, ένα που δεν βασίζεται στην ιεραρχία, τη βία, την κυριαρχία, τον αποικισμό και την κατοχή;

Βλέπουμε τη σχέση μεταξύ της υποτίμησης, της βλάβης και της καταπίεσης όλων των γυναικών και της καταστροφής της ίδιας της Γης;

 Κι αν ζούσαμε σαν να είμαστε συγγενείς;

 Τι γίνεται αν αντιμετωπίζαμε κάθε άτομο ως ιερό και απαραίτητο για την ιστορία της ανθρωπότητας που ξεδιπλώνεται;

Τι γίνεται αν, αντί να εκμεταλλευτούμε, να κυριαρχήσουμε και να βλάψουμε γυναίκες και κορίτσια κατά τη διάρκεια μιας κρίσης, σχεδιάσαμε έναν κόσμο που τους εκτιμούσε, τους εκπαιδεύσαμε, τους πληρώνει, τους ακούει, τους φροντίζει και τους κεντράρει;

https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2021/jun/01/disaster-patriarchy-how-the-pandemic-has-unleashed-a-war-on-women