ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ

μια αναλυση του Γ. Θ. Χατζηθεοδωρου Δοκτορος πτυχιουχου μηχανικου

Ο μοναδικος δρομος μετατροπης μιας κοινωνιας σε εξουσιαστικο σχηματισμο
ειναι η μαζοποιηση της. Η Τυρρανια προ’υ’ποθετει την μαζοποιηση και αντιστροφα. Αυτο που φαινομενικα διαφοροποιει τις δυο ως ανω οντοτητες ειναι η διανομη ρολων ‘η πρωτοβουλιων στα πλαισια της εξουσιαστικης κοινωνιας. Η αποβολη απο την ανθρωπινη κοινωνια της ελευθεριας, της αληθειας και της
δικαιοσυνης και η εισαγωγη σε αυτην της δυναμης του δογματος, της ισοτητας και της αδελφοτητας ειναι συνειδητο εργο τοσο του τυραννου οσο και του δουλου. Οι δουλοι απαιτουν την απαλλαγη τους απο το τρομερο βαρος της ελευθερης κρισης και της ευθυνης ολοκληρωσης του εγω τους. Αντι της ελευθε-
ριας της συνειδησης απαιτουν την τυφλη πιστη στην εξουσια.
Το κυριαρχο αιτημα που προβαλλεται κατα κορον απο καθε μορφης εξουσια-
στες παραμενει ομως αυτο του αφυσικου αιτηματος της ισοτητας.

Το Κινημα, το δογμα, η ισοτητα, ο φανατισμος και η επανασταση ειναι ομως φαινομενα απολυτα αγνωστα στην πολιτικη, πνευματικη και θρη-
σκευτικη ιστορια του Ελληνισμου μεχρι της νοθευσεως του Ελληνικου Πνευματος. Για τους πληβειους της ετσι ονομασθεισης Ελληνικης Δημο-
κρατιας, οπως καταντησε η λειτουργια της τους υπηκοους της, το μπακαλικο αυτο που λεγεται Κοινοβουλευτισμος στηθηκε με ορους αποικιοκρατικης εκμεταλλευσης και ομοιομορφιας των «μεγαλομπακαλικων»
παρλαμεντων της Εσπεριας, σαν περιπτερο τους στο κεντρικο δρομο και
επανω στην φενακη της αντιπροσωπευτικοτητας. Η αληθινη ομως Ελληνικη Δημοκρατια δεν μπορει εκ της ουσιας του ορου να ειναι αντιπροσωπευτικη.
Σε αντιθεση με την προηγηθησα αστικη επανασταση στην Γαλλια, που ξεκαθαρα ειχε λα’ι’κο χαρακτηρα, η κομμουνιστικη τον Νοεμβριο του 1917 στην
Ρωσια ηταν μια καλοσχεδιασμενη καταληψη της εξουσιας απο μια καλα ωργανωμενη εβρα’ι’κη μειοψηφεια. Αυτος ειναι ο λογος που το αποτελεσμα των
εξελιξεων στην γαλλικη επανασταση υπηρξε η δικτατορια, ενω στην ρωσικη η «δικτατορια του προλεταριατου» ηταν ο κινητηριος μοχλος.

Ο Δημ. Ι. Λαμπρου (1) στο δοκιμιο του της ελληνικης ιδεολογιας «Αναζητηση»
γραφει :

«Η εννοια της ισοτητας ειναι δημιουργημα του Εβρα’ι’κου Πνευματος.
Εμφανιζεται στην Παλαια Διαθηκη, τελειοποιειται στην Καινη Διαθη-
κη – στην οποια εκτος της ισοτητος ενωπιον του Θεου εισαγεται και
αναπτυσεται η εννοια της κοινωνικης και οικονομικης ισοτητας – και
γενικευεται σ’ ολοκληρη την ανθρωποτητα κατα την νεωτερη εποχη,
οποτε ο σιωνισμος μεσω των αστοκαπιταλιστικων και των μαρξιστικων
δογματων του την επεβαλε σαν ιδεολογικο θεμελιο του επικρατουντος
σημερα ανα τον Κοσμον λογοκρατικου τροπου πολιτικης και οικονομι-
κης ζωης».

Οι αντιληψεις που συγκρουστηκαν στο παρελθον σφοδρα μεταξυ τους, οπως
αυτες του Μωσα’ι’σμου, Χριστιανισμου, Καπιταλισμου, Κομμουνισμου,
Σοσιαλισμου, Ναζισμου κ.α. ειναι στην πραγματικοτητα απο τα ιδια προσωπα
ενος και του αυτου κακου δαιμονα, του τρισυποστατου τερατος εβραιογενους
προελευσης «Δογμα-Λογοκρατια-Εξουσια». Οι ως ανω μορφες παριστανουν
τους δηθεν εχθρους μεταξυ τους κατα τετοιο τροπο ωστε ο πραγματικος φταιχ-
της να ειναι παντοτε αορατος και απιαστος.

Η μεγαλυτερος κινδυνος για την μαζοποιηση αποτελει η Παιδεια, ο Πολιτισμος
και γενικα η Μορφωση που αναδεικνυουν τον δουλο (τον Ρωμηο) σε ατομο, σε
προσωπικοτητα, σε αυτονομη οντοτητα και τον μετατρεπουν σε «Ελληνα».
Οι Ρωμηοι της Μεταπολιτευσης, του «Πολυτεχνειου», που σημερα εγινε αυτο ενα τιποτε, ενα απολυτο μηδεν, διοτι αυτοι που τοτε προωθηθηκαν ησαν καλα προετιμασμενοι προβοκατορες και Ρουφιανοι της Νεας Ταξης Πραγματων,
για να φερουν την πατριδα μας στην τραγικη κατασταση που βρισκεται
σημερα. Με τα καθαρματα αυτα διατηρηθηκε η ιδια ιδιοτυπη «Δημοκρατια»
οπως ηταν και πριν την ξενοκινητη χουντα των Συνταγματαρχων, δηλαδη μια
«Δημοκρατια» οικογενειακη, γυιων, θειων, ανιψιων και κουμπαρων που
κατευθυνεται απο το παραρτημα στην Ελλαδα της λεσχης Bilderberg, απο το
περιφημο Κολεγιο των Αθηνων. Οικογενειων, που εχουν καθησει στο σβερκο
των Ρωμηων απο το τελος του Β’ Παγκοσμιου Πολεμου. Με την περιφημη,
παραπλανητικη και προδοτικη «Αλλαγη» του περιφημου μαζικου Κινηματος
προωθηθηκαν στα ΑΕΙ με τον νομο 1268/82 στις εδρες καθηγητες που δεν
ειναι καθηγητες, διοτι εγιναν τετοιοι με κλεμμενες διδακτορικες διατριβες
και εξελιχθηκαν σε εμπορους πουλωντας εναντι αδρας αμοιβης μεταπτυχια-
κα και «Μαστερς» σε φοιτητες. Με τα καθαρματα αυτα αναπαραγεται μεσα
στα ΑΕΙ η οικογενειακη εξουσια με προωθηση κομματικων παρατρεχαμενων
και ετσι ονομασθεντων φοιτητοπατερων για δολοφονια της πραγματικης
Γνωσης. Ολες οι μεταπολιτευτικες κυβερνησεις και τα μικρομαγαζα που εχουν

το θρασσος να ονομαζονται Κομματα και Κινηματα συνετριψαν μεθοδικα τα
ονειρα της γενιας των γνησιων Ελληνων φοιτητων του Πολυτεχνειου, της
ασυγχωρητης ομαδας των ολιγων, που τους ραπισε, τους εφτυσε στο προσωπο
και τους απαξιωσε. Οι γνησιοι ιδεολογοι νεοι και οι ιδεες τους παραμερισθηκαν
ενω οι ρουφιανοι προβοκατορες εκεινης της γενεας που ασκουν σημερα εξουσια
απορροφηθηκαν απο το εξουσιαστικο συστημα των οικογενειακων κρυπτοδυνα-
στειων. Αυτοι ειναι οι σημερινοι ηγετες της Ρωμηοσυνης που βουλιαξαν την
πατριδα μας στην διαφθορα, στην υποαναπτυξη, στην φτωχεια και στην νεα
γερμανικη οικονομικη κατοχη. Η βαρβαρη, αναξια και σιωνιστικοκρατουμενη χωρα της Γερμανιας ειναι αυτη που κατεβασε την ομορφη Ευρωπη απο την «πλατη» του πολυνοου Δια και την παρεδωσε στους Φοινικες μεγαλοαπαταιω-
νες.
Δουλοι (Ρωμηοι) και Τυρρανοι (κοινοβουλευτικη δικτατορια των Κομμα- των ΚΚΕ, ΣΥΡΙΖΑ, ΛΑΟΣ, Ν.Δ. και του Κινηματος ΠΑΣΟΚ) συνυπαρ-
χουν και γλυφουν τα παπουτσια και τα αρχυδια των Γερμανων και κατ’
επεκταση των Σιωνιστων ! Η διαφορα τους βρισκεται στην διανομη των
ρολων ! Ο ενας γλυφει τα παπουτσια και ο αλλος τα αρχυδια !

Το Κινημα, σαν συνολο των επι μερους υποπτης προελευσης Κινηματων
που εμφανισθηκαν και συνεχιζουν να εμφανιζονται για πρωτη φορα μετα το 1981 στην Ελλαδα, βρισκεται σημερα σε πληρη εξελιξη. Οι δημιουργοι ενος
νοσηρου πολιτικου φαινομενου ειναι και οι ιδιοι ατελη, νοσηρα και ανωμαλα
οντα. Και τα ατομα που εχουν μεταπεσει στην κατασταση του εκουσια
εξουσιαζομενου, εχουν επισης καταντησει ατελη, νοσηρα και ανωμαλα
στοιχεια. Δεν ειναι αγνωστο οτι και ο Ιησους συναρτησε το κινημα του με
τελωνες, πορνες, «πτωχους τω πνευματι», σωματικα αναπηρους και αλλα
στοιχεια παρομοιας ηθικης και πνευματικης σταθμης και κατασκευασε την
παρα φυση αρχη της ισοτητας σε βαρος των ιδεων της δικαιοσυνης, της
ελευθεριας κ.α. Η Χριστιανοσυνη του Γκαμαλιηλ Σαουλ η’ Παυλου που δεν
εχει καμια σχεση με εκεινη του Ιησου, ειναι ενα θρησκευτικο κατασκευασμα
του Μωσα’ι’κου Ιερατειου, που για να επιβιωση εγκολπηθηκε και ενσωματω-
σε την αρχαια Ελληνικη Σκεψη παραμορωνοντας την στα δικα της ιουδα’ι’κα
δεδομενα, με κυριο στοχο την καταστροφη της ρωμα’ι’κης αυτοκρατοριας για
παγκοσμια κυριαρχια μεσω της νεας θρησκειας. Η ιεραρχια συνεπως της
σημερινης χριστιανικης ορθοδοξης Εκκλησιας της Ελλαδος, «σαρξ εκ σαρκος»
των ισχυρων του πλουτου, στυλοβατης της εξουσιας του και του συστηματος
κοινωνικης αδικιας, δεν εχει καμια απολυτως σχεση με το Κινημα του Ιησου.
Χερι-χερι με την Εξουσια της οικογενειοκρατιας η ιεραρχια αυτη θελει τον
Ρωμηο «δουλο», οπαδο, δανειοδιαιτο, ερμαιο και ευκολοπιστο.
Τα πλοκαμια της ιεραρχιας αυτης, εκτος απο την Παιδεια, την Πολιτικη, την
Οικονομια, την Διοικηση, την Αστυνομια, τις Ενοπλες Δυναμεις, απλωθηκαν
και κατασπιλωσαν κυριως την Δικαστικη Εξουσια σε βαθμο και εκταση, που

υπερβαινουν καθε οριο ανοχης. Γι’ αυτο η ανυπαρξια της ευθυνεται για την
εξαπλωση της διαφθορας σε ολα τα επιπεδα της κοινωνιας των Ρωμηων.

Το ονομα Κινημα σημαινει : κινηση, μιμικη κινηση των υποκριτων, πολιτικο
κινημα, κινηση ψυχης (συγκινηση, παθος), κινηση τυχης (μεταβολη), χαλαρωση
οστου (μερικη εξαρθρωση), κλιση, σχηματισμος (γραμματικη), ζυμωση αναφε-
ρομενη σε καθε χωρο για την διαμορφωση και επιβολη μιας νεας καταστασης.

Απο τις διαχρονικες αυτες σημασιες του ονοματος Κινημα συναγονται τα εξης
συμπερασματα :

1. Κινημα ειναι η φυσικη κινηση που εχει αρχη, συνεχιζεται χωρις διακοπη,
δεν εναλλασσεται στην εξουσια, εκτος ανωμαλου παρεμβολης, μεχρι
απορροφησης ολοκληρου του λαου.

2. Το Κινημα ειναι μιμικον, δηλαδη εμφορειται απο ξενη ιδεολογια, διαφορετι-
κην απο εκεινη του Λαου, στον οποιον ειναι αποφασισμενο να επιβαλει.

3. Το Κινημα ειναι κινηση παθους, και το παθος της ψυχης δεν διακοπτεται,
και ειναι συνεχες και μονοδρομο και απο την αρχη του μεχρι το τελος του.

4. Κινημα ειναι κινηση τυχης, δηλαδη απροσμενον απο εξω φαινομενο που
επιζητει την μεταβολη του ιδεολογικου υποβαθρου ενος Λαου.

5. Το Κινημα παρουσιαζεται με μερικη εξαρθρωση οστου, δηλαδη με παρα-
βιαση των διαρθρωτικων δομων ενος Λαου, πρεπει να επισημανθη επειγον-
τα, και μπορει να θεραπευθη μονο με την γυψοποιηση του.

6. Το Κινημα ειναι κλιση, δηλαδη παρεκκλιση απο την συνηθη πορτεια ενος
Λαου, και σχηματισμος, δηλαδη κατασκευη και διαμορφωση μιας νεας
καταστασης.

Απο τα ως ανω προκυπτει ο εξης συνοπτικος ορισμος για το ονομα Κινημα :

«Κινημα ειναι ενα μερος πολιτων ξενης ιδεολογιας, αναφορικα με εκεινο
του συνολου, με σκοπο την καταληψη της εξουσιας, την μεταβολη των
διαρθρωτικων δομων του συνολου και την επιβολην της δικης του ιδεο-
λογιας στο συνολο των πολιτων μιας χωρας, τα οποια αποτελουν και την
δικαιολογηση της υπαρξης του».

Το Κινημα δεν μπορει να μετατραπη σε Κομμα, αφου τα συστατικα του στοι-
χεια, δηλαδη το συνολο των πολιτων που το απαρτιζουν δεν ανηκουν στο ολον.

Επειδη ειναι μονοδρομον, δηλαδη μιας φορας, και αποβλεπει σε ενα βραχυχρο-
νιο ‘η μακροχρονιο στοχο ‘η επιτυγχανει σ’ αυτον και μετατρεπεται σε ενα και
μοναδικο Κομμα και διαρχει μεχρι το τελος ‘η αποτυγχανει και διαλυεται. Τα
δυο αυτα ενδεχομενα απορρεουν απο την φυση του κινηματος και θεωρητικα
δεν υπαρχει αλλη δυνατοτητα, διοτι :

1. Το Κινημα βασιζεται στην γρηγορη και πεπιεσμενη μεταβολη των
προ’υ’παρχοντων δομων και θεσμων μιας χωρας και η μεταβολη αυτη
αποτελει την δικαιολογηση της υπαρξης του. Χωρις την γρηγορη και
πολυδιαστατη αυτη μεταβολη δεν υπαρχει Κινημα.

2. Το συνολο των επερχομενων μεταβολων στις διαρθρωτικες δομες μιας
χωρας ως παιδεια, οικονομια, φιλοσοφια, γλωσσα, ιεραρχια, θεσμοι,
νοοτροπια, τροπος ζωης κ.α. φθανει στην μεγιστοποιηση του και δεν
επαναλαμβανεται.

3. Το συνολο των μεγιστοποιημενων μεταβολων συνιστα την πρωτη φαση,
τη βαση της εξορμησης για την υλοποιηση του μετασχηματισμου της
κοινωνιας στα μετρα και την βουληση του κινηματος, που συνεπαγεται
οτι η συνεχης ανανεωση της εντολης του Λαου πρεπει να ειναι εξασφα-
λισμενη εκ των προτερων.

4. Επειδη το Κινημα ειναι αυξητικο σε συναρτηση με τον χρονο, δηλαδη
επειδη πρεπει να αυξανη τα μελη και τους ψηφοφορους του σε συναρτηση
με τον χρονο για να παραμεινει συνεπες με την φυση του, η δυνατοτητα
συναιτερισμου του, με οποιαδηποτε μορφη, μικρων κομματων με παραλλη-
λο ιδεολογικη κατευθυνση ειναι δυνατη στην περιπτωση που η αυξητικη
του πορεια ανατραπει ‘η εχει εμφανισει τασεις ανακοπης ‘η στασεις σε
οποιαδηποτε αναμετριση του με το υπαρχον μειζον Κομμα της χωρας και
πριν απο την κανονικη ληξη της θητειας της Βουλης.

Η διαλυση ενος Κινηματος, που επερχεται φυσικα και οταν αυτο αποτυχει,
οδηγει στην ιδρυση ενος Κομματος αντιθετου ιδεολογικης κατευθυνσης με
τουλαχιστο μερικη αναιρεση των επελθουσων διαρθρωτικων μεταβολων και
μερικη επιστροφη στις πριν απο το Κινημα υπαρχουσες δομες (Ενωση Κεντρου).
Γι’ αυτο τον λογο το ΠΑΣΟΚ που εκανε την Ελλαδα περιγελο στον Κοσμο
και κυριως στην Ε.Ε. βρισκεται σημερα σε συνθηκες αποσυνθεσης και
«ψαχνεται» για ενα νεο Κομμα με τον ανθρωπο της διεθνους Κερδοσκοπιας
Λουκα Παπαδημο.
Τα καθαρματα που κατ’ ιδιαν ομολογιαν υπεγραψαν τα προδωτικα Μνημονια 1 και 2 και την δανειακην συμβασην κατα εντολην του Εβραιου αρχηγου τους

χωρις να τα διαβασουν, ειναι προθυμα και με τα αλλα καθαρματα που κινουνται
στα ορια μεταξυ Κεντροδεξιας και ετσι ονομασθεισης μεταρρυθμιστικης Αρι-
στερας να ιδρυσουν ενα νεο Κομμα για να σωθουν απο τις κρεμαλες που θα
στηθουν συντομα στην Πλατεια Συνταγματος.
Τα καθαρματα αυτα κατ’ εντολην προωθουν την αλλαγη των ομολογων προς
ιδιωτες (τραπεζικοι οργανισμοι και διεθνη funds) σε δανεια προς χωρες, τα οποια θα ειναι πλεον ενυποθηκα με καθε ιδιωτικη ‘η δημοσια περιουσια του
κρατους και θα υπαγονται στο Αγγλικο δικαιο. Τα καθαρματα αυτα δεν ειναι
Ελληνες αλλα πειθηνια οργανα του πολιτικου Σιωνισμου. Τα καθαρματα αυτα
μεταβληθηκαν αυτοματα απο την φυση του οικονομικου μας συστηματος και
μαλιστα στην ποιο αγρια και αδυσωπητη μορη του στις μερες μας, σε αντι-
προσωπους αλλοτριων συμφεροντων, που αναδεικνυονται καθε φορα μεσα απο
τους κανονες του αντιπροσωπευτικου πολιτικου συστηματος. Τα καθαρματα
αυτα, ως κοσμος της εξουσιας με τις απιθανες διαπλοκες και την Ρωμα’ι’κη
χλιδη του απορροφα το αιμα του κοσμου της κοινωνιας με εντεινομενο το
ρυθμο αυξησης των νεοπληβειων. Η λυση ειναι μια. Η σημερινη κατασταση
απαιτει σαν εσχατη υβρη την αναλογη καταστροφη, δηλαδη το ολεθριο τελος
του σημερινου «μοντελλου» εξουσιας.

Ποτε μια εξουσιαστικη κοινωνια δεν μπορει να ανατραπη απο Εξουσιαστες.
Αυτο ισχυει σημερα ιδιαιτερα στην Ελλαδα της Εβραιοκρατιας !
Οι εξουσιαστες με οποιονδηποτε Κινημα αντικαταστουν απλα μια κατεστη-
μενη δομη απο μια αλλη πανομοιοτυπη. Στην Ελλαδα και μεσα σε ενα αιω-
να τα ετσι ονομασθεντα Κομματα αλλαξαν για το θεαθηναι τεσσερες φορες Ταμπελα. Αλλαγη της Ταμπελας του θα κανει σε λιγο το Πανελληνιο Σοσια-
λιστικο Κινημα, για να ξεπλυθει στα νερα της κολυμβηθρας του Σηλωαμ
για να σωθη. Αυτη την φορα ομως τιποτε δεν θα το γλυτωσει……

Γ. Θ. Χατζηθεοδωρου

Βιβλιογραφια

1. Λαμπρου Δ. «Αναζητηση»
Κεφ. δ. «Ο Προκρουστης και η θεα Δικη», σ. 32

Dr.-Ing. Georg Chaziteodorou

                                                                                       02.02.2012