Επικοινωνία εδώ

Για σχόλια, καταγγελίες και επικοινωνία στο

ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΘΕΜΑΤΩΝ

ΒΟΥΛΗ

ΕΛΛΗΝΕΣ Η ΑΡΧΉ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ!!!

Η Γενετική Ιστορία των Κατοίκων της Ελλάδας: Το DNA των Ελλήνων

ΚΑΙΡΟΣ

O καιρός σήμερα

ΤΙ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ

Μ(π)ίζνες για τους πατρίκιους, κουκλοθέατρο για την πλέμπα.. της Πύλου

«Έλα της θάλασσας θεριό
και του πελάγου μπόρα
το φοβερό σκουπιδαριό
να διώξεις απ’ τη χώρα»[1]

Ν. Γκάτσος

 ΠΥΛΟΣ

Λαέρτης ο Πύλιος

Πρόλογος: Το εν λόγω άρθρο το αφιερώνω ολόψυχα, στο δημοτικό θίασο της περιφερόμενης αυθάδειας, στους σπουδαιοφανείς και «ευπατρίδες»  εκφραστές συγκεκριμένων συμφερόντων που πουλούν «μούρη» περί «υπευθυνότητας», στους Ανημιωβολιαίους  τοπικούς «σαγματοκηφήνες», που με αναίδεια καλοζωισμένης Αντουανέτας κηρύττουν «πατριωτικό καθήκον», «εξορθολογισμό» και «αναπτυξιακό λίπασμα» το ξεπούλημα συγκεκριμένου χώρου στο λιμάνι της Πύλου, σε δεδομένο <επενδυτή>.

Πράγματι, η παραπάνω κάτοψη εστιάζει εκείνο το χώρο στο λιμάνι της Πύλου, που  ξεπουλήθηκε σ’ εκείνον που έχει αγοράσει τα πάντα στην συγκεκριμένη περιοχή.

ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Μας πλησίασε και μας είπε:

Με λένε Ελευθερία.

Αυτή γιορτάζουμε κάθε χρόνο στις 25 του Μάρτη.

  ελευθερία

“Το εύδαιμον το ελεύθερον,

το δ’ ελεύθερον το εύψυχον”.

Θουκυδίδης [1]

Λαέρτης ο Πύλιος

Πρόλογος: Ως δημοκράτης «εκκλησιαστής»: για μια σημερινή Εκκλησίαν του Δήμου – «Κόσμους» Πύλιους,  για μια «συντροφομάζωξη» της Κλεφτουριάς. «Εμπρός», «Αγών δι’ ελευθερίαν». Αυτός είναι ο  Μνησιπήνων γραπτός λόγος μου για τον εορτασμό της επανάστασης του 1821, καθόσον θεμελιώνεται στις έξι μαγικές λέξεις των αρχαίων Eλληνικών: «« OΙΑ ΗΩ Ω ΥΙΕ ΑΕΙ ΕΙ »(= Όπως η αυγή, γιε μου να είσαι πάντα).

ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Τα τεκταινόμενα από τα βδελύγματα του δήμου Πύλου! ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ

Προσεχώς: Ξεπουπούλιασμα στη Πτηνόπολη της Ταωκοκκυγιεραξαλεκτωρίας*
ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ
«Τύμμα τύμματι τίσαι.»

Λαέρτης ο Πύλιος
Εισαγωγή: Γνωρίζουμε από τον Καραγκιόζη, ότι ο Μπάρμπας του ο Γιώργος δεν ήταν-ντιπ- δεινός…εξουσιαστής όπως ο απομφετερίζων* Ναρκισσοβλαχοδήμαρχος. Όμως στη κολιτσίνα
αποδείχτηκε μπαρούτη Δημητσιάνικη. Έτσι, χαζομερώντας (ένεκα ο καιρός) σ’ ένα ορεινό χάνι
της Γκιώνας, χάλεψε (για να ψυχαγωγηθεί) τον χανιτζή στο να <καθήσει>:
– Άντε ορέ….. του κάνει, ιέχου τράπουλα!(και τραβώντας την απ’ το σελάχι του-χοντρή,
ως μια παλάμη…απ’ την λέρα),
–άντε να παίξουμε μια κολτσίνα έους τα είκοσ’. Όποις χάσει θα πλερώσ’….
Πράγματι, ο χανιτζής βρέθηκε πρόθυμος και το παιχνίδι άρχισε…..όμως με την πρώτη
χαρτωσιά ο χανιτζής <μπήχνει> κάτι άγριες φωνάκλες:
-τι κάν’ς αφτού ορέ μπάρμα; του λέει. Μ’ ένα ιφταρ’ μαζών’ς απουκαταγής ένα ινιάρ’ ,
δυο ρηγάδ’ς και μια τσούπρα;
-Τι μ’ λιές! Σ’ κακουφαίντ’τα; Θικιαμ’ δεν είν’ η τράπ’λα; ότι θέλου κάμνω[2].

Επομένως, η τράπουλα(εξουσία) είναι ιδιοκτησία του γι’ αυτό κάνει ότι θέλει ο Μπάρμπα-Γιώργος.

ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Η αναβάπτιση της “Σωτηροβασίλως” σε γελαστό Γαλλικό “Μητρομπαρόκ”

ΛΑΕΡΤΗΣ
«Αυτός με το ψαρί μαλλί,
γυαλί και παντελόνι Lee
Τυφλός τα τ’ ώτα τον τε νουν τα τ’όμματα..
Νάρκισσος με σωτηρωβασιλοκαμώματα
Μας παίρνει τη χεσμένη μας την βράκα
Και μας κάνει τρίκη τράκα»

Λαέρτης ο Πύλιος

Εισαγωγή: Επί πέντε χρόνια Χλεύασα βαρυαχής* στα blogs τους Ισχυρούς, στηλίτευσα τους θεσμικούς κοπρίτες, περιέπαιξα το όποιο περισπούδαστο τοπικό <αρχίδιον>*- συνήθως ημιαναλφάβιτο και κούτσουρο απελέκητο- έφτυσα με ροδανή ροχάλα όλους τους προσκυνημένους * και για πάντα του ες αεί, η καθ’ ημάς Σάτιρα μυκτηρίασε και έριξε στη τελική ανάλυση τους θρασύμυθους* δημοτικούς δυνάστες στο Σκώμμα* για να τους κάνει χώμα.
Σήμερα για να μην γίνει ο Δήμος, σαπρός Δείμος*, θα προσπαθήσω για μια άλλη φορά να περιγράψω με ευωθυία ειρωνεία και να «χειροτεχνήσω» σκωπτικά και σατιρικά μέσω του διαδικτύου, από την μια το ταξίδι της « Σωτηροβασίλως» στο Παρίσι και από την άλλη τον άθλιο άθλο εφαρμογής του Δηθενισμού* για την αυτόπροβολή του.

ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Από την ναυμαχία του Ναβαρίνου μέχρι σήμερα….. μια από τα ίδια*.

Στις εορταστικές εκδηλώσεις για τον εορτασμό της ναυμαχίας του Ναυαρίνου, αντικρύ στους δημότες εκκλησιαστές, χαμοπετάνε και πηδοκοπούν κάθε δημοκρατική έννοια, ετούτοι οι δημόσιτοι κόρακες και γύπες ξυλοκόποι του μοναδικού δασυλλίου στο κάστρο. Όλες οι δράσεις και η «εξυπνάδα» τους πιστοποιούν για μια ακόμη φορά, ότι δίνουν στο σκύλο άχυρα και στο γαϊδούρι κόκαλα.

Εδώ πάνε γάντι τα θρυλικά λόγια του Μαβίλη:
«Με γενικές απόλυτες και ισόκωλα
αντί να πάμε ομπρός πάμε πισόκωλα»

Ασκός κλυδωνισμένος, μηδέποτε βυθισμένος»![1]
Χρησμός της Πυθίας

Λαέρτης ο Πύλιος

Εισαγωγή: Όταν ο Φιλοποίμενας ρώτησε την Πυθία για το μέλλον της Ελλάδος, φοβούμενος τους Ρωμαίους, του έδωσε ένα χρησμό που νομίζω ότι ισχύει σε όλη την ιστορία του Ελληνικού έθνους. Βέβαια ο χρησμός της Πυθίας δείχνει να είναι ότι πιο παραστατικό έχει λεχθεί για την χώρα μας: «Ασκός κλυδωνισμένος, μηδέποτε βυθισμένος»! Με άλλα λόγια μη φοβάσαι ένα φουσκωμένο ασκί, όσο και αν κλυδωνίζεται από τα κύματα δεν πρόκειται να βουλιάξει.

ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ

Την Κυριακή ο λαός (εκτός από τους παλαιόθεν και νυν εθελόδουλους) θα αντισταθεί και θα βροντοφωνάξει:

«Όχι» στη νέα κατοχή.

«Όχι» στα σχέδια και στην προπαγάνδα των πορνών του φόβου και της τρομοκράτησης (συστημικά κανάλια), που θέλουν να μας επιβάλουν οι φωλέες των Ευρώσυμμοριτών, που λέγονται ΔΝΤ και γραφειοκράτες της Ε.Ε.
Και για τους εθελόδουλους, τα οσφυοκαμπτικά μαλάκια;

Τους Μαλιστάκηδες, τους Ναιμεναλλάδες και τους Αλλουβρεχείς :

«Ανάξιος όποιος κάπου ακούει το προσκλητήρι των καιρών, σάλπιγγα ή τύμπανο, τ’ ακούει, δεν λέει Παρών» (Κωστής Παλαμάς).

Λαέρτης ο Πύλιος

Πεντάκις η παραπλάνηση…..

Για τον δήμο ΠύλουNew Picture

Πεντάκις η παραπλάνηση,
Πεντάκις η αγυρτεία,
Πεντάκις η κιβδηλεία.

«Αλλ’ ουδέν έρπει ψεύδος
εις γήρας χρόνου» [1]
(Σοφοκλής)

Λαέρτης ο Πύλιος
Προοίμιο: Η Τζέμμα* του Ιονίου, η ημαθόεις* Πύλος του Ομήρου, το κύκνειο άσμα του αρχαίου βασιλικού συγκροτήματος του Νέστορα Νηληϊάδη, <μέγα κῦδος* Ἀχαιῶν> (Ιλιάδα Ξ 42) [2], ο δήμος με πολυτάραχη ιστορία, βιώνει, σε Ενύπνιον* βαττολογίας* και βαυκαλισμού, τη παρούσα φτωχόποιησή της με <αλλουβρεχία> και βαρυδαιμονία*, καθόσον οι Ναυαγισμένοι καιροσκόποι, οι εκλεγμένοχρισμένοι Ηλιοκτόνοι – Φωτοκτόνοι του «δημοτικού σαγματοπρυτανείου», ες αεί δημόσιτοι κομμαοκύνωπες, παρουσία του Ανεμαζωξάρη* Ψολοκομπιά* «Ναρκισσογαντάκια», με μπόλικο Αβδηριτισμό*, σέρβιραν στο ΔΣ του δήμου τα αποτελέσματα των πεπραγμένων τους, αναφορικά με το 1ο τρίμηνο του προϋπολογισμού 2015 [3], «κεντημένα» με νοθεύματα δια της κιβδηλείας, με ψέματα δια της αποσιωπήσεως, με ψευδολογίες δια της παραλήψεως.

ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Ο Προϋπολογισμός 2015 Του Δήμου Πύλου – Νέστορα για μια ακόμη φορά είναι: Ανεμιαίος*, Ανεμώλιος* Και αρτίως κίβδηλος*

     Λαέρτης ο Πύλιος

   «Αλλ’ ουδέν έρπει ψεύδοςεις γήρας χρόνου»

(Σοφοκλής)

 

Μέρος 1ο

Προοίμιο: O δήμος  με  πολυτάραχη  ιστορία, η  Τζέμμα* του  Ιονίου, η  ημαθόεις* Πύλος του  Ομήρου, το  κύκνειο άσμα του  αρχαίου  βασιλικού  συγκροτήματος  του  Νέστορα Νηληϊάδη, <μέγα κῦδος* Ἀχαιῶν> (Ιλιάδα  Ξ 42) [2], ζει για Πέμπτη  συνεχή  χρονιά  την παρουσίαση, με πραξικοπηματικές  διαδικασίες, ενός ακόμη  εικονικού, μη  εκτελέσιμου Προϋπολογισμού  και  ενός παραχαραγμένου  Τεχνικού  Προγράμματος  για  το  2015, που αποδεικνύουν  περίτρανα  αφενός  τον  ολετήρα του  αυταρχισμού  της  δημοτικής πλειοψηφικής  μικρόνοιας  και  αφετέρου  αντικατοπτρίζουν  την σημερινή  παρακμή  του δήμου. ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Ευχές προς τους συνέλληνες για το νέο έτος 2015

Λαέρτης ο Πύλιος 

Συνέλληνες,

Ο καινούργιος χρόνος  έφερε  εκλογές, τις κήρυξε… “ως οιωνός άριστος! ”, ο ερειπιώνας (αυτός που δημιούργησε ερείπια)  συμπατριώτης μας πρωθυπουργός,  μιμούμενος το θείο Όμηρο όταν  προ ετών τρισχιλίων εκήρυτται: «…Εις οιωνός άριστος!….» (Ιλιάδα Μ 243).

Αλλά ποιος έκαμε  πράξη τη συμβουλή του θειοτάτου αρχαίου ποιητού; Εκ της παρούσης ημών γενεάς «τις ημύνθη περί πάτρης;»

Ημύνθησαν περί πάτρης οι άστοργοι πολιτικοί, οι εκ περιτροπής μητρυιοί της ταλαίπωρης  μνημονιακής και φτωχοποιημένης πατρίδας ; ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Αιδώς*!

Για το θέμα που σας περιγράφει ο φίλος μου ο Λαέρτης,  σας εχω  στο τέλος και την ανακοίνωση της Περιφέρειας που μου έχει στείλει, για να έχετε πλήρη άποψη. ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ

Λαέρτης ο Πύλιος

Εισαγωγή: Τα σημερινά χαρακτηριστικά της δημίζουσας κομματοκρατίας στη Πελοπόννησο, τα ξεδιπλώνουν από την μια η σύνθεση της επίτηκτης* περιφερειακής και δημοτικής διακυβέρνησης και από την άλλη οι «νεφελώδεις» αποφάσεις που λαμβάνονται από τη πλειοψηφία του Περιφερικού Συμβουλίου υπέρ λακκόπλουτων* «τοπικών ευεργετών».

Οι συγκεκριμένες αποφάσεις επιβεβαιώνουν τα επιπρόσθετα σημάδια αμετανοησίας, τα λεγόμενα τεκμήρια καθήλωσης, που ωθούν την κοινωνία στο τέλμα της παρούσης ανήκεστης* παρακμής.

Είναι πλέον φανερό και το καταλαβαίνει και ο πλέον φυρόμυαλος* ότι όσο λαμβάνονται τέτοιες αποφάσεις τόσο πιο αποκαλυπτική γίνεται η διχοτομία μεταξύ της τοπικής κοινωνίας και της άρχουσας περιφερειακής και δημοτικής κομματοκρατίας.

Αποκαλυπτική είναι η απόφαση του ἀγαθοφανή περιφερειάρχη που επαληθεύει το κανόνα της “ομοιοπαθητικής ομοιοστασίας*” μεταξύ της περιφερειακής διακυβέρνησης και της ομοκομματογάλακτης διακυβέρνησης του Δήμου Πύλου Νέστορα.: «πάσσαλος πασσάλω ἐκκρούεται», ἢ «κύλισε ο τέντζερης και βρήκε το καπάκι», με άλλα λόγια ο Περιφερειάρχης συγκαλύπτει τις παρανομίες του Δήμαρχου Πύλου-Νέστορα. ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Στοιχειά και στοιχεία

Της καινούργιας    Δημοσαγματικής ομαδάρας.

Φίλε Κωνσταντίνε καλημέρα,

Σου στέλνω ένα σκωπτικό κείμενο για δημοσίευση, για να μην συγχέουν στο δήμο το «καινούργιο» με αναμηρυκασμούς τεσσάρων  χρόνων κουτόχορτου.

   Τοπικό Σαγματοσαχλαμαριστάν εικοστός πρώτος Μεσαίων                                             

Συνδημότες της Πύλου,

Οι διεργασίες σε τούτο το τόπο, μετά από τριάμισι χρόνια διακυβέρνησης, είχαν σαν  αποτέλεσμα να δημιουργήσουν την  ολόπλευρη ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων του σαγματικού μαντριού,  δίνοντας με αυτό τον τρόπο, την δυνατότητα να  επιπλεύσουν οι  παραγωγικές σχέσεις της φοβέρας και της λέρας. ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Με το καλό Χαλασοχώρηδες και ψολοκομπιάδες!

 

<Μα για να σωθεί ο δήμος*  στους καιρούς τους ύστατους βρείτε κάπου έναν καιάδα και γκρεμοτσακίστε τους>[1]

           Νίκος Γκάτσος

Λαέρτης ο Πύλιος

Προοίμιο: Ο Ευκλείδης ο Μεγαρέας (καμιά σχέση με τον μαθηματικό)  έλεγε: «Όταν παλεύουμε για έναν σκοπό πρέπει να προσέχουμε  ώστε αντικείμενο των επιθυμιών μας να είναι το «είναι» κι όχι το φαίνεσθαι»[2].

Ας δώσουμε ένα παράδειγμα: Αν κάποιος θέλει να διοικήσει ένα δήμο γιατί νιώθει την ανάγκη να βελτιώσει τη ζωή των συμπολιτών του, πλησιάζει το «είναι» της δουλειάς του δημάρχου. Αν όμως κίνητρό του είναι το γόητρο, το προσωπικό κέρδος και οι τιμές τις εξουσίας, τότε πάει να πει πως τον έλκυσε το «φαίνεσθαι» του ρόλου. ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Ο συνεχιζόμενος «Πυρίδεινος* Αφρικανός κλαυστήρας* της Σωτηροβασίλως», αναδεικνύει την ολετήρια* δυναμική της μικρόνοιας* και της βλακείας.

Η βλακεία είναι ρούχο που το φοράει κανείς κάτω απ’ το δέρμα, και στην περίπτωση χοντροπετσιάς κάθε κοινωνική επέμβαση για το μετριασμό-της, π.χ., με την παιδεία καθίσταται εντελώς αδύνατη.

………………………….

Πότε θα ανθίσουν τούτοι οι τόποι ;

Πότε θα έρθουν καινούργιοι Ανθρώποι

να συνοδεύσουν τη βλακεία

στην τελευταία της κατοικία ;….

«Σεφέρης»,

 

Λαέρτης ο Πύλιος

Προοίμιο : Τα απαίδευτα σπουδαρχίδια* της εδώ κοπροκρατίας  που μετά οίας ανεπιστημοσύνης*,  έστησαν στο σκουπιδότοπο του Αι Νικόλα, τον <πυρίδεινο αφρικανικό κλαυστήρα της Σωρηροβασίλως>, για να παράγουν μέσα από τη σχέση της  κομματοσαπίλας- σκουπίδια, από την μια, το μείγμα των  καρκινογόνων διοξινών  της  χωματερημποχλάδας*, που δημιουργεί σοβαρά προβλήματα  στην δημοτική υγεία, το κατήγγειλα[1] ως  ειδεχθές*  έγκλημα (το έχουν διαπράξει συγκεκριμένα εξουσιαστικά κοπίδια, που έχουν ονοματεπώνυμο), και από την άλλη η συγκεκριμένη σχέση, ωθεί την ολετήρα* δυναμική της  μικρόνοιας* να μεταδώσει την  <ανίατη ασθένεια> της βλακείας  σε ολόκληρη την  δημοτική  κοινωνία.

Αυτό το δυστυχισμένο Μπεχαβιορισμό* λόγω βλακείας  θα σχολιάσω σκωπτικά, βασισμένος  στο δοκίμιο « οι βασικοί νόμοι της ανθρώπινης βλακείας» του  Ιταλού  καθηγητή  Carlo M. Cipolla[2]. Αντιγράφω, λοιπόν, τους πέντε νόμους από το συγκεκριμένο δοκίμιο:

 «1. Πάντοτε και νομοτελειακά όλοι υποτιμούν τον αριθμό των βλακών   που κυκλοφορούν στην κοινωνία.
2. H πιθανότητα να είναι βλάκας  ένα συγκεκριμένο άτομο, είναι ανεξάρτητη από οποιοδήποτε άλλο χαρακτηριστικό του ατόμου.
3. Βλάκας  χαρακτηρίζεται το άτομο που οι πράξεις του προκαλούν ζημίες σε ένα άλλο άτομο ή σε ομάδα ατόμων, χωρίς το ίδιο να αποκομίζει κέρδη, ενώ πιθανό και να βλάπτεται σημαντικά.
4. Oι μη βλάκες  άνθρωποι πάντα υποτιμούν την καταστροφική ισχύ των βλακών

. Συγκεκριμένα, οι μη βλάκες  άνθρωποι συνεχώς παραβλέπουν πως η συναναστροφή / συγχρωτισμός με βλάκες  άτομα αποδεικνύεται απαρέγκλιτα μοιραίο λάθος, ανεξάρτητα από χρόνο, τόπο και συνθήκες.
5. O βλάκας  άνθρωπος είναι πιο επικίνδυνος από τον κακοποιό». ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Ηχάδιον Σονέτο με τίτλο :

Την φωτογραφία την ζωγράφισε ο ΠΛΑΤΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣ

«Όλοι μαζί Γούτσου-Γούτσου

Αγκαλίτσα στου Τζιαννούτσου».

       Προσοχή στον καναπέ γιατί …”τσιμπάει”!!! [1]

Λαέρτης ο Πύλιος

Πρόλογος: Πύλος  γελάς  έχεις γίνει αχταρμάς, για ένα ακόμη καλοκαίρι,  καθόσον,  από την μια είναι ακόμα ενεργός και εκπέμπει στον Αι Νικόλα < Ο Πυρίδεινος  Αφρικανικός   Κλαστήρας  της  Σωτηροβασίλως> [2], το δημοτικό μείγμα της  χωματερημποχλάδας – που ξεπερνά το ομαδικό <πυροκλάνι > της Φασολάδας – προσφέροντας  με την βοήθεια του <Γαρμπή> την αποπνικτική  ατμόσφαιρα στην περιοχή της Πύλου και των Χιλιοχωρίων, αλλά  όταν αλλάξει ο αέρας  και γίνει < Μαΐστρος>, η αποπνικτική  ατμόσφαιρα μεταφέρεται σε  όλη την  περιοχή της Μεθώνης και  της  Φοινικούντας.

Οι δημότες, οι μαθητές  και τα μικρά παιδιά αισθάνονταν την  μυρωδιά της σαπίλας στα ρουθούνια τους  και την καρκινογόνο διοξίνη να τους γδέρνει τον φάρυγγα, από την άλλη για μια ακόμη χρονιά στη περιοχή της Γιάλοβας και όχι μόνο [3 ], οι ορμόνες της περιόδου αναπαραγωγής και οι έντονες ανθρώπινες σωματικές οσμές που αναδύονται λόγω της ζέστης, κάνουν τις κουνουπίνες [4]  να τρελαίνονται.

Ορμάνε, τσιμπάνε, βιάζουν, λεηλατούν και φεύγουν για να οργανώσουν άλλο ρεσάλτο.

Στο μεταξύ, αφενός το κορμί σου όχι μόνο έχει γεμίσει στάμπες διαμέτρου νομίσματος των 2 ευρώ, αφετέρου έχεις ξυπνήσει από τον βαθύ σου ύπνο κατατρομαγμένος/η, γιατί οι «άρρωστες», χάρη στα διαφανή φτερά των, μπορούν ταυτόχρονα να πιάσουν την  άπιαστη ταχύτητα των 3 km / h και να  αναπτύξουν την μέγιστη επιτάχυνση, ορμώντας σαν Stukas  μέσα  στο αυτί   κραυγάζοντας (bzzzzzzzzzzzz).   

Παρεμπιπτόντως, είπα «κουνουπίνες» και  δεν το έγραψα  τυχαία.

Μόνο τα θηλυκά κουνούπια μας πίνουν το αίμα. ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Κάποιοι πολίτες πάλεψαν με τα βρόμικα συμφέροντα, δυστυχώς σήμερα ο ΕΛΛΗΝ πολίτης πουλά όλα τα πολύτιμα αγαθά της φύσις που είναι η ίδια η ζωή του με την ψήφο του για πρόσκαιρα κέρδη, να μην διαμαρτύρονται μετά σαν τις ΚΑΣΣΙΑΝΕΣ!!!

ΠΛΑΤΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣ

………………………………………..

Φίλε μου καλησπέρα,

Σου στέλνω το τρίτο μέρος του άρθρου μου  μετά τις τοπικές δημοτικές εκλογές, όπου η συνοίκηση της δυναστικής τοπικής κομματοκρατίας  με την τοπική και όχι μόνο ολιγαρχική τάξη αθροίζεται εφεξής  με τα συμφέροντα των συγκατανευσιφάγων, που προσεγγίζουν το δήμο ως πρυτανείο σίτισης. Ως εκ τούτου περαστικά στη βελάζουσα δημοτική μάζα.

Βεβαιάξ Βεβαιάξ !

Ο Προϋπολογισμός 2014

Άεθλος αάατος εκτετέλεσται

Λαέρτης ο Πύλιος 

Μέρος 3ο 

Στέκομαι και  μετά τις  τοπικές δημοτικές εκλογές απέναντι  στην απαίδευτη σαγματοχρισμένη*  και μίσθαρνη* ολιγαρχική δημοτική αρχή, καθόσον υπηρετεί τον σκοπό μιας ψευδούς και εξαναγκασμένης νομιμοποίησης, η οποία περιέχει ως εκ των ων ουκ άνευ την προϋπόθεση της στοχευόμενης εξαπάτησης του πολίτη με κάλπικες «προγραμματικές» υποσχέσεις. ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ